<p class='article-text'><div data-empty="false"> تصدرت دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة المغربية أول تكريم دولي يُعلن ضمن احتفالات الولايات المتحدة الأمريكية بالذكرى الـ 250 لاستقلالها، وذلك بإعلان منح الدورة التأسيسية الأولى من “America 250 Founders’ Promise Award” جائزة “وعد المؤسسين” بمناسبة اليوبيل الـ250 لاستقلال الولايات المتحدة الأمريكية، خلال جلسة رسمية استضافها مبنى مجلس الشيوخ الأمريكي في العاصمة واشنطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء الإعلان في ختام أعمال منتدى “أمريكا 250: البناء على إرث الحرية الدينية ووعدها”، الذي نظمه منتدى بناة السلام للحرية الدينية (IRF Peace Builders Forum) على مدى يومين، حيث استضاف متحف الكتاب المقدس فعاليات اليوم الأول، فيما احتضن مجلس الشيوخ الأمريكي جلسات اليوم الختامي، بمشاركة كبار المسؤولين الأمريكيين، وأعضاء الكونغرس، ومسؤولي وزارة الخارجية الأمريكية، وقادة الأديان، والدبلوماسيين، وصناع القرار، والخبراء الدوليين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعد الجائزة أول تكريم دولي يُمنح ضمن احتفالات America 250، وقد استُحدثت خصيصاً لهذه المناسبة التاريخية لتكريم الدول التي قدمت إسهامات استثنائية في تعزيز الحرية الدينية، والمواطنة المتساوية، وصون كرامة الإنسان، وحماية حقوق الأقليات، وترسيخ ثقافة التعايش والسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت اللجنة المنظمة برئاسة غريغ ميتشل، المؤسس والرئيس التنفيذي للأمانة العامة الدولية للحرية الدينية أن اختيار دولة الإمارات العربية المتحدة جاء تقديراً لنموذجها الوطني الرائد، الذي نجح في تحويل قيم التسامح والتعايش والحوار بين الأديان إلى سياسات ومؤسسات ومبادرات ذات تأثير عالمي، وأسهم في تعزيز الدبلوماسية الإنسانية وبناء جسور الثقة والتعاون بين الشعوب والثقافات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما جاء اختيار المملكة المغربية تقديراً لإرثها التاريخي في علاقتها مع الولايات المتحدة الأمريكية، ولدورها في ترسيخ الاعتدال الديني، وتعزيز المواطنة، وصون التنوع الديني والثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الجلسة الافتتاحية للمنتدى كلمات لكل من السيناتور جيم لانكفورد، عضو مجلس الشيوخ الأمريكي عن ولاية أوكلاهوما، والسيناتور جيم ريش، رئيس لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي، ورايلي بارنز، مساعد وزير الخارجية الأمريكي لشؤون الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل وعضو مجلس اللوردات البريطاني الدكتور رالس روك، الأمر الذي أضفى على المناسبة ثقلاً سياسياً ودبلوماسياً ومؤسسياً رفيعاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشارك سعادة السفير الشيخ المحفوظ بن بيه، الأمين العام لمنتدى أبوظبي للسلم، في الجلسة الافتتاحية، حيث ألقى كلمة استعرض فيها جهود المنتدى في ترسيخ مبادئ حماية الأقليات الدينية وتعزيز المواطنة المتساوية، مسلطاً الضوء على تجربتي دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة المغربية بوصفهما نموذجين رائدين في تحويل القيم الإنسانية المشتركة إلى مبادرات ومؤسسات تعزز السلام والعيش المشترك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن إعلان مراكش التاريخي، الذي صدر عام 2016 بمبادرة مشتركة بين وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية ومنتدى أبوظبي للسلم، واعتمدته الدورة الثالثة عشرة لمؤتمر القمة الإسلامي المنعقدة في إسطنبول عام 2016، يمثل أول إحياء مؤسسي معاصر لمرجعية صحيفة المدينة التي وضعها الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عند تأسيس المجتمع المدني الأول، والتي أرست مبادئ المواطنة، والتعددية الدينية، والتعايش السلمي، والحقوق والواجبات المشتركة بين مكونات المجتمع، ليصبح الإعلان مرجعاً دولياً بارزاً في تعزيز الحرية الدينية وترسيخ السلم المجتمعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن التجربتين الإماراتية والمغربية تؤكدان قدرة العالم الإسلامي على تقديم نماذج حضارية معاصرة توظف القيم الإسلامية الأصيلة في صون كرامة الإنسان، وترسيخ ثقافة العيش المشترك، وتعزيز المواطنة المتساوية، وحماية التنوع الديني، ومواجهة خطاب الكراهية والتطرف، بما يسهم في بناء مستقبل أكثر أمناً واستقراراً وازدهاراً للبشرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجسد هذا التكريم رسالة تقدير دولية مشتركة لدولتين نجحتا في الجمع بين أصالة الهوية وفاعلية الحضور العالمي، وتحويل قيم السلام والتسامح والتعددية وصون كرامة الإنسان وضمان حقه في العيش الكريم إلى سياسات وطنية ومبادرات دولية تحظى باحترام المجتمع الدولي، في اعتراف جديد بالمكانة التي تحتلها دولة الإمارات العربية المتحدة باعتبارها شريكاً دولياً موثوقاً ومركزاً عالمياً للحوار وصناعة السلام، وبالدور الريادي الذي تضطلع به المملكة المغربية في ترسيخ الاعتدال الديني وتعزيز قيم المواطنة والتعايش.</div></p>

ضمن احتفالات الولايات المتحدة بالذكرى الـ250 للاستقلال

الإمارات والمغرب تتصدران أول تكريم دولي في مجلس الشيوخ الأمريكي

<p class='article-text'><div data-empty="false">  اختتمت في مدينة ميلان الإيطالية، فعاليات الدورة التاسعة من "المهرجان الدولي للغة والثقافة العربية"، التي تأتي امتداداً لحضور الشارقة في إيطاليا واستكمالاً لدور "هيئة الشارقة للكتاب" و"المعهد الثقافي العربي" في تقديم اللغة العربية وآدابها إلى الوسط الأكاديمي والثقافي الأوروبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأقيمت فعاليات المهرجان على مدار يومين برعاية "هيئة الشارقة للكتاب" وبالتعاون مع "المعهد الثقافي العربي" و"مركز أبحاث اللغة العربية" في "جامعة القلب المقدس الكاثوليكية في ميلان" تحت شعار "النسيج العربي في بنية الأدب الأوروبي". وقدم المهرجان برنامجاً علمياً وأدبياً ركز على أثر العربية على الأدب الأوروبي ومسارات التفاعل اللغوي والسردي والشعري بين ثقافات حوض البحر الأبيض المتوسط بمشاركة 24 أكاديمياً وباحثاً ومترجماً وكاتباً من 13 دولة عربية وأوروبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شهد حفل الافتتاح كلمات رئيسة ألقاها كلٌّ من سعادة أحمد بن ركاض العامري، الرئيس التنفيذي لهيئة الشارقة للكتاب، وماريا تيريسا زانولا، رئيس المجلس الأوروبي للغات والمصطلحات نائب رئيس الجامعة لجودة التعليم، والدكتور امحمد صافي المستغانمي، الأمين العام لـ"مجمع اللغة العربية بالشارقة"، والدكتور وائل فاروق، مدير "المعهد الثقافي العربي" في "جامعة القلب المقدس الكاثوليكية بميلان" مدير المهرجان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سعادة أحمد بن ركاض العامري، أن دولة الإمارات العربية المتحدة وضعت رؤية تعتبر الثقافة جزءاً أصيلاً في تعزيز الحوار بين الشعوب وبناء علاقات عميقة مع الأمم والحضارات، وأن صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، قاد مشروعاً ثقافياً عربياً ممتداً يحضر فيه الكتاب كبوابة للتواصل بين ثقافات العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال إن الهيئة تستكمل بقيادة الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيسة مجلس إدارة هيئة الشارقة للكتاب، تستكمل تلك الجهود وتحتفي مع المعهد في الدورة التاسعة من مهرجان الثقافة واللغة العربية، بالثقافة العربية التي أسهمت عبر قرون طويلة في رفد الآداب الأوروبية بمصادر معرفية وجمالية متعددة من خلال الترجمة والتفاعل الحضاري وحضور النصوص العربية في الوعي الأدبي الأوروبي، مشيرا إلى أن العلاقة بين الأدبين العربي والأوروبي ليست علاقة متوازية بل علاقة تأثير وتبادل أسهمت في تشكيل مسارات مهمة في تاريخ الأدب العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره أكد الدكتور امحمد صافي المستغانمي، أن اختيار شعار هذه الدورة من المهرجان يعكس وعياً متقدماً بطبيعة العلاقة بين اللغة والثقافة في السياق الأوروبي، مشيراً إلى أن هذا التوجه يلتقي مع عمل مجمع اللغة العربية بالشارقة في بناء شبكة بحثية تجمع المستشرقين والمستعربين من الدول الأوروبية من خلال مؤتمرات متخصصة تسلط الضوء على الامتداد الفعلي للعربية في اللغات الأوروبية، سواء عبر الألفاظ المتداولة أو عبر مسارات الترجمة والتعريب وهو ما يقدّم دليلاً علمياً على عمق الحضور العربي في هذه اللغات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن مجمع اللغة العربية بالشارقة، يواصل دعم هذه الجهود عبر تمكين الباحثين وتعزيز التواصل بينهم بما يرسخ فهم العربية كجسر معرفي حي ويعزز حضورها في الأوساط الأكاديمية والثقافية الأوروبية على أسس بحثية وتراكمية واضحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه قال الدكتور وائل فاروق، إن الدورة التاسعة من المهرجان تنطلق من وعيٍ بأهمية إعادة قراءة حضور العربية في الثقافة الأوروبية كمسار ممتد من التفاعل والتأثير المتبادل، وتسعى هذا العام إلى فتح مساحة علمية وثقافية لإسهام اللغة العربية في تشكيل جانب من الذاكرة الأدبية الأوروبية من خلال الأدب والترجمة والسرد القصصي والشعر، كما تضيء على قدرة هذه الصلات اللغوية والأدبية على فتح آفاق جديدة لحوار ثقافي ذي بعد إنساني يتجاوز الحدود واللغات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد اليوم الثاني من المهرجان مؤتمراً علمياً ضم سلسلة من الجلسات البحثية التي تناولت حضور العربية في اللغات والآداب الأوروبية من زوايا متعددة مع تركيز عام على أدب المهجر وإسهامات المستشرقين والمستعربين في دراسة العربية ونقلها إلى السياقات الأوروبية ودورهم في توسيع مجالات البحث اللغوي والأدبي، وتعميق التفاعل الثقافي بين اللغات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمن المهرجان جلسات بعنوان "بين القوانين والضمير: الأدب القضائي في التقاليد العربية والأوروبية" و"الألفاظ العربية والتواصل اللغوي في أوروبا" إلى جانب جلستين تناولتا "أثر (ألف ليلة وليلة) في الأدب الإيطالي والأدب الألماني".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما استعرض المهرجان نماذج من السرد العربي من الأندلس إلى الوقت الحاضر وبحث في تحولات السرد العربي وعلاقته بتشكّل الحداثة إضافة إلى تسليط الضوء على الحوارات الشعرية والأدبية بين ثقافات دول البحر الأبيض المتوسط عبر مقاربات كشفت عن عمق التأثير المتبادل بين الشعر العربي والآداب الأوروبية الحديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختُتمت الفعاليات بأمسية شعرية وأدائية تضمنت فقرة بعنوان "أصوات شعرية نسائية من المتوسط" إلى جانب عرض يجمع بين الشعر والموسيقى والأداء.</div></p>

اختتام الدورة التاسعة من "المهرجان الدولي للغة والثقافة العربية" في ميلان

<p class='article-text'><div data-empty="false">معارض الكتب، تاريخ آخر للمدن حول العالم، لو أننا نقبنا وبحثنا في الأوراق والسجلات لعثرنا على الكثير من القصص والحكايات والسير المجهولة، التي نهضت عليها هذه المعارض التي ينظر لها كمنابر ومنارات تنوير وتثقيف، ومنصات عالمية لتلاقي الأفكار والأصوات الإنسانية العاملة بدأب لتغليب صوت العقل والسلام، وبلا شك فإن وراء كل معرض حكاية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في تاريخ المعارض يتربع معرض فرانكفورت الدولي للكتاب، أول وأقدم معرض للكتاب في العالم، ظهر في القرن الخامس عشر الميلادي، كأحد إرهاصات عصر النهضة والتنوير في أوروبا، فعلى أرض الألمان ولد «يوهان جوتنبرغ»، وبفضل اختراعه للآلة الطابعة تغير وجه التاريخ والبشرية في علاقتهما بالعلم والمعرفة والكتب، عندما تمكن بفضل هذا الاختراع من كسر احتكار الكنيسة للعلم وامتلاك الكتاب المقدس وكل الكتب التي كانت شأناً دينياً نخبوياً قبل هذا الاختراع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في عالمنا العربي، فقد تأسس المعرض الأول للكتاب في مدينة التنوير العربية الأولى القاهرة، وانطلقت أولى دوراته في 22 يناير من عام 1969، وكانت جهة التنظيم المسؤولة هي الهيئة العامة للكتاب، وقد قرر وزير الثقافة يومها (ثروت عكاشة) تكليف الكاتبة سهير القلماوي بمهمة الإشراف على تنظيم الدورة الأولى للمعرض. وبهذا يُعد معرض القاهرة الدولي للكتاب أقدم وأكبر معرض للكتاب في العالم العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بزغت فكرة تنظيم المعرض في الفترة التي كانت فيها القاهرة تستعد للاحتفال بذكرى مرور 1000 سنة على تأسيس المدينة التاريخية العظيمة، فكان معرض الكتاب أعظم وأكبر هدية يمكن أن تقدمها مدينة لنفسها وهي تحتفي بتاريخها الممتد، لتتكرس القاهرة بهذا المعرض عاصمة للثقافة ومنارة للتنوير والمعرفة والكتب والمكتبات والمطابع ودور النشر على مستوى الوطن العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الجيل العربي الذي لم يواكب تلك الأيام المجيدة، تردد على معرض القاهرة في موقعين اثنين هما مدينة نصر والتجمع الخامس حالياً، وهما موقعان يقعان خارج وسط القاهرة التجاري والمزدحم، لكننا إذا عدنا إلى أول دورة للمعرض، سيفاجئنا وجود المعرض (في 22 يناير 1969) وسط منطقة كانت تعرف بأرض المعارض في جزيرة الزمالك، وهو المكان الذي تتربع عليه دار الأوبرا حالياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأخوة والأصدقاء الذين يحضرون ويعيشون أيام معرض القاهرة في هذه الأيام.. أغبطكم وسعيدة لأجلكم.</div></p>

تاريخ آخر للمدن

<p class='article-text'>أكّد رئيس الوزراء اليوناني كيرياكوس ميتسوتاكيس الخميس أن الطابع الديني لدير القديسة كاترين الأرثوذكسي في سيناء سيبقى "محفوظاً إلى الأبد"، وذلك عقب مناقشات "مكثفة" بين أثينا والقاهرة حول هذه القضية.</p><p class='article-text'>ولفت كيرياكوس ميتسوتاكيس خلال نقاش برلماني إلى أن "مناقشات مكثفة بين وزيري الخارجية اليوناني والمصري بدأت" في هذا الموضوع، متحدثاً عن "تفاهم متبادل أولي" بين الطرفين "يحظر تحويل الدير أو أي جزء آخر منه".</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن "القرار النهائي يعود بطبيعة الحال إلى الرهبان".</p><p class='article-text'>وأوضح كيرياكوس ميتسوتاكيس أن الخطة التي نوقشت بين الطرفين تضمن "إبقاء الرهبان" في الدير.</p><p class='article-text'>وفي إشارة إلى النزاع على الأراضي في المنطقة الواقعة على بُعد حوالي 500 كيلومتر شرق القاهرة، قال رئيس الوزراء اليوناني: "من الآن فصاعداً، ستصبح سيناء مركزاً من مراكز الأرثوذكسية، والدولة اليونانية حاضرة بالفعل في منطقة ذات قيمة كبيرة للهيلينية".</p><p class='article-text'>يُعد دير سانت كاترين الأرثوذكسي، وهو موقع رئيسي للسياحة والحج عند سفح جبل سيناء، المكان الذي ظهر فيه الله لموسى بحسب الكتاب المقدس. تأسس الدير في القرن السادس الميلادي على موقع العليقة المشتعلة المذكور في الكتاب المقدس، في جبال جنوب شبه جزيرة سيناء، وهو أقدم دير مسيحي بقي مأهولاً باستمرار في العالم.</p><p class='article-text'>وكانت محكمة سيناء قد قضت في مايو، في نزاع على أرض بين الدير ومحافظة جنوب سيناء، بأن للدير حق "الانتفاع" بالأرض التي بُني عليها، مع "ملكية الدولة لهذه المواقع بوصفها من الأملاك العامة".</p><p class='article-text'>وأثارت القضية بعد ذلك مخاوف في اليونان، الدولة ذات الغالبية المسيحية الأرثوذكسية.</p><p class='article-text'>وفيأغسطس، أكد وزير الخارجية المصري بدر عبد العاطي "التزام مصر الثابت بحماية المقدسات الدينية بما فيها دير سانت كاترين" و"حمايته وعدم المساس بالأماكن الأثرية التابعة له نظراً لقيمته الروحية ومكانته الدينية".</p>

القاهرة وأثينا: دير "سانت كاترين" سيبقى محفوظاً للأبد وحق الانتفاع يضمن بقاء الرهبان

<p class='article-text'>بالقطع لم تكن هي المرة الأولى التي نسمع فيها الحديث عن إسرائيل الكبرى، فقد تناثرت الإشارات إليها في كتابات وكلمات وتصريحات لعديد من رموز الحركة الصهيونية قبل إقامة دولة إسرائيل عام 1948، وبعدها لمجموعات أخرى منهم.. ولكنها على الأرجح المرة الأولى منذ قيام هذه الدولة، أن يصرح أي مسؤول سياسي رسمي إسرائيلي بأن مشروعه المستقبلي هو إقامة إسرائيل الكبرى، والأخطر أنه رئيس وزراء إسرائيل الحالي والأطول حكماً في تاريخها القصير كله لمدة 17 عاماً حتى الآن، والذي فعلها قبل أيام قليلة في حديث صحفي له.</p><p class='article-text'>إسرائيل الكبرى في المفهوم المتداول في أوساط اليمين الصهيوني، تستند إلى ما جاء في الإصحاح رقم 15 من سفر التكوين في العهد القديم من الكتاب المقدس، من ميثاق عقده الله مع نبيه إبراهيم قائلاً له: لنسلك أعطي هذه الأرض من نهر مصر إلى النهر الكبير، نهر الفرات. وقد تجاهلت هذه الأوساط الصهيونية أن نفس السفر قد أورد في الإصحاح التالي (16) أن الولد الأول للنبي إبراهيم هو إسماعيل من زوجته هاجر المصرية، والذي لحق به الثاني إسحق (إسرائيل) بعد أكثر من 13 عاماً، وقصرت هذا الوعد الإلهي على نسل إسحق وحده، ليتحدثوا عن إسرائيل الكبرى التي تمتد على تلك المساحة من الأراضي.</p><p class='article-text'>ولكي تتضح أكثر ملامح تلك الدولة المزعومة المتخيلة التي يسعى إليها اليمين الصهيوني، فهي تضم بحسب تفسيرهم لنصوص الإصحاح رقم (15) المشار إليه، كامل فلسطين التاريخية، ولبنان، و الأردن، وأكثر من 70 بالمئة من مساحة سوريا، ونصف مساحة العراق، وربع مساحة مصر، بمساحة إجمالية تقارب مليون كيلومتر مربع، أي قدر مساحة مصر كاملة.</p><p class='article-text'>أن يتبنى علناً المسؤول الأول في إسرائيل، وللمرة الأولى لأي مسؤول منذ قيامها، السعي لتطبيق هذه الرؤية الواهمة المستندة لتفسيرات متطرفة، فهذا يفتح الأبواب واسعة أمام احتمالات غاية في الخطورة على المستقبل القريب والحال للمنطقة كلها، بل والعالم بأكمله. فهيمنة الفكر المتطرف على هذا الطرح تبدو كاسحة، بما يخرجه تماماً عن أي منطق سياسي، حتى لو كان يمينياً متشدداً، فحتى غلاة المسؤولين اليمنيين التقليديين المتشددين الإسرائيليين، مناحم بيجن، وإسحق شامير، وأرييل شارون، لم يطرح واحد منهم مثل هذه الرؤية، وعقد أولهم معاهدة السلام مع مصر وقام الثالث بسحب الجيش الإسرائيلي من قطاع غزة وتفكيك كل المستوطنات التي كانت بها. وهذه الهيمنة المتطرفة تفتح الباب واسعاً وبصورة جدية أمام احتمالات شديدة الخطورة للإقدام على مغامرات عسكرية وسياسية تستند إليها، وتحلق في فضاءات الوهم لتحقيق الرؤية المتوهمة، بما يدخل المنطقة كلها في مرحلة غير مسبوقة من الصدام العسكري، قد تجر العالم كله وراءها إلى ما لم يسبق تصوره.</p><p class='article-text'>وليس هذا فقط، فهذا التبني الرسمي الإسرائيلي على أعلى مستوى لدولة إسرائيل الكبرى، التي ستشمل احتلالاً وضماً دائمين لأراضي دول عربية بخلاف فلسطين، لن يغلق فقط وللأبد أي مشروعات للسلام الإقليمي ودمج إسرائيل في المنطقة، بل سيدخل إلى ساحة الصراع العسكري كل هذه الدول مع إصرار حكوماتها وشعوبها الطبيعي والمنطقي على مقاومة الاحتلال والضم لأراضيهم. ولنا أن نتصور ما يمكن أن يؤدي إليه هذا، حتى لو كانت الخطة الإسرائيلية المتطرفة أن يتم على مدى زمني أطول، من جر للدولتين الأخريين غير العربيتين في المنطقة، أي إيران وتركيا، بصورة شديدة التسارع إلى ساحة الحروب الإقليمية.</p><p class='article-text'>وفي ظل الأهمية الفائقة لمنطقتنا استراتيجياً واقتصادياً ونفطياً وتجارياً، وتقاطع مصالح عالمية هائلة بداخلها وعلى حدودها البرية والبحرية والجوية، لنا أن نتخيل الانزلاق شديد السرعة والسهولة إلى ما سعى العالم لتجنبه طوال ثمانين عاماً: حرب عالمية ثالثة، لن تكون أبداً بحكم التطور الهائل في التسليح والتكنولوجيا كسابقتيها، فقد تكون حصيلتها الأخيرة هي نهاية العالم الذي نعرفه.</p><p class='article-text'><br><br></p>

وهم إسرائيل الكبرى ونهاية العالم

<p class='article-text'><div data-empty="false">يقول الباحث والمؤرخ السعودي الدكتور عبد الله إبراهيم العسكر، في مقال له بجريدة «الرياض» السعودية، ما مفاده أن ما كتبه الرحالة العرب والأجانب عن مكة والمدينة وغيرهما من مدن الحجاز، يفوق أضعاف المرات كل ما كتب عن سائر مدن الجزيرة العربية، مؤكداً أن تلك الكتابات أضحت من المصادر المعول عليها عند دراسة تاريخ الحجاز عموماً، وتاريخ المدينتين المقدستين خصوصاً، مضيفاً «استغرقت عمليات السفر والترحال من قبل الأجانب الغربيين في جزيرة العرب قرابة أربعة قرون، بدأت من نهاية القرن 15 الميلادي، وانتهت في النصف الأول من القرن العشرين. </div></p><p class='article-text'>وتتميز رحلات القرنين الأولين من تلك الفترة، بأنها كانت رحلات ذات طابع فردي، ويكتنفها الغموض حيال أهدافها غير المعلنة، وكانت في مجملها ذات أخطار، ولكنها لا تخلو من الفائدة العلمية.</p><p class='article-text'>أما الرحلات في بقية تلك الفترة، فهي رحلات تحمل الطابع الديني/ التنصيري، أو الطابع العسكري، أو ذات سمة سياسية رسمية، أو جاءت لأغراض علمية واستكشافية.</p><p class='article-text'>وعلى العموم، فإن الرحالة الغربيين ينظرون إلى الأماكن التي يزورونها من زاويتهم الخاصة، لذا، ترد عندهم بعض الملحوظات التي لم يلتفت إليها أضرابهم من الرحالة العرب الذين زاروا الأماكن نفسها».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من الرحالة الغربيين الذي زاروا الحجاز وكتبوا عنها: الإيطالي «لودفيكو دي فارثيما»، وهو أولهم، ووصف مكة في عام 1503 م، وتسمى بـ «الحاج يونس»، ثم البريطاني جورج بيتس، الذي وصف مكة في عام 1685 م، وجاء بعده الدنماركي كرستين نيبور، الذي وصل إلى جدة نهاية عام 1762 م، ثم الإسباني «دومينغو باديا لبيش»، الذي جاء سنة 1807 م، منتحلاً شخصية علي باي العباسي، وهو أول من أعطى الغربيين فكرة واضحة ومنظمة عن مكة، وربما هو الأوروبي الوحيد الذي تمكن من دخول جوف الكعبة الشريفة. </div></p><p class='article-text'>وكان شاهد عيان على الأحداث التي صاحبت دخول السعوديين إلى مكة، زمن الدولة السعودية الأولى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عدا عمن ذكرناهم، هناك الإيطالي «جيفاني فيناني»، الذي جنده الفرنسيون، ثم انخرط في جيش طوسون باشا في الحجاز في عام 1811، وهناك السويسري لودفيج بوركهارت في عام 1841 م، وهو من أكثر الرحالة الأوروبيين دقة وإنصافاً، والوحيد الذي قابل محمد علي باشا في مكة. </div></p><p class='article-text'>وفي عام 1815 جاء الإسكتلندي «توماس كيث»، الذي اتصل بطوسون باشا، فعينه الأخير والياً على المدينة المنورة، ليصبح أول أجنبي غير مسلم يتولى إمرة هذه المدينة المقدسة.</p><p class='article-text'>بعد ذلك جاء الرحالة الفرنسي «موريس تاميزيه» سنة 1834، كطبيب مرافق للحملة المصرية.</p><p class='article-text'>وفي عام 1853، وصل إلى الحجاز الملازم في الجيش البريطاني «ريتشارد بيرتون»، متنكراً في صورة أحد الحجاج.</p><p class='article-text'>أما الرحالة الهولندي «كريستيان سنوك هورخرونيه»، فقد بز كل الآخرين ببقائه في مكة سنة كاملة في عام 1885 م.</p><p class='article-text'>ولا ننسى هنا الإشارة إلى الرحالة والأديب والشاعر الفرنسي من أصول سويسرية «شارل ديديه»، الذي زار مدن الحجاز، وألّف كتاباً بعنوان «رحلة إلى الحجاز»، ضمّنها وصفاً دقيقاً لجدة والطائف ومكة، علاوة على حديث مستفيض عن كل المناطق التي زارها وهو في طريقه إلى الحجاز، مع تركيزه على عبقرية الإنسان، أكثر من عبقرية المكان والعمران.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">على أن حديثنا هنا سوف يكون عن رحالة آخر، هو البريطاني «وليم غيفورد بلغريف»، الذي يأتي في المرتبة الثانية بعد شارل ديديه من حيث الأهمية بالنسبة للرحالة الغربيين الذين وصلوا إلى الجزيرة العربية وجالوا فيها، وكان وصوله في سنة 1862.</div></p><p class='article-text'>والسبب هو تأليف كتاب من مجلدين، تحت عنوان «قصة رحلة عام عبر وسط الجزيرة العربية وشرقها»، والذي يثبت أن صاحبه كان مثقفاً وصاحب دراية واطلاع ومعارف وثقافات سياسية واجتماعية ودينية ودنيوية عديدة.</p><p class='article-text'>هذا علماً بأن الرجل تعرّض بعد وفاته لاتهامات حادة من بعض الرحالة الغربيين (خصوصاً جون فيلبي)، الذين زعموا أنه لم يقم برحلاته إلى وسط وشرق الجزيرة العربية، وأن ما كتبه مجرد تجليات أدبية، وخيالات من أديب موهوب.</p><p class='article-text'>غير أن هذه الحملة دحضها كبار الرحالة الأوروبيين، من أمثال تشارلز داوتي والليدي بلنت وعالمة الآثار الفرنسية جاكلين بيرين، وكلهم أشادوا بكتابات الرجل وتحقيقاته، وصادقوا على جهوده ورحلاته، وأكدوا أن كتبه إضافة مهمة لأدب الرحلات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد العالم اللغوي والمبشر والرحالة والدبلوماسي والمستعرب وليم غيفورد بلغريف William Gifford Palgrave، في وستمنستر بإنجلترا، في 24 يناير سنة 1826 م، ابناً لأبيه المؤرخ البريطاني المعروف السير فرنسيس بلغريف، وأمه إليزابيث تيرنير ابنة المصرفي «داوصن تيرنير». </div></p><p class='article-text'>ودرس أولاً في مدرسة تشارتيرهاوس، تحت إشراف الدكتور سوندرز، الذي أصبح في ما بعد عميداً لكلية بيتربورو الإنجليزية، وكان خلال دراسته في هذه المدرسة طالباً مجداً وموهوباً، بدليل حصوله آنذاك على الميدالية الذهبية في الشعر الكلاسيكي.</p><p class='article-text'>بعدها درس في كلية الثالوث المقدس بجامعة أكسفورد، التي منحته شهادة جامعية في الأدب، وأخرى في الرياضيات سنة 1846.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد تخرجه، دفعه سحر الشرق والشغف بالرحلات، للالتحاق بالجيش البريطاني في الهند عام 1847. </div></p><p class='article-text'>وهناك خدم برتبة ملازم، في فرقة مشاة بومباي الثامنة، وتحول من البروتستانية إلى الكاثوليكية، ثم استقال من الجيش، وقرر أن يكون كاهناً في خدمة جماعة اليسوعيين في الهند وبورما.</p><p class='article-text'>انتقل بعد ذلك إلى إيطاليا، لدراسة علم اللاهوت في كلية رومانو، ومنها انتقل في عام 1857 إلى لبنان، لأغراض تبشيرية، حيث أقام بمدينة زحلة فترة من الزمن، توغل خلالها في المجتمع اللبناني، ودرس اللغة العربية بعمق، حتى أتقنها.</p><p class='article-text'>وكان وقتذاك على تواصل مع الشخصيات الغربية المهمة في المنطقة العربية، ومن بينها «فرديننالد دي لسبس»، صاحب فكرة حفر قناة السويس.</p><p class='article-text'>ثم صار مسؤولاً عن المدارس الدينية والبعثات التبشيرية في البلاد العربية ومنطقة الشرق الأوسط.</p><p class='article-text'>وحين اندلعت حرب 1860 الأهلية في لبنان، التي ارتكبت فيها مجازر بحق اللبنانيين الموارنة، خاف على نفسه، وغادر لبنان إلى بريطانيا، فمارس في الأخيرة مهامه الدينية، محاضراً عن زياراته وجولاته في بلاد الشام، وداعياً رؤساءه لدعمه بالمال من أجل القيام برحلة إلى داخل الجزيرة العربية، التي كانت حتى ذلك التاريخ أرضاً مجهولة للكثيرين.</p><p class='article-text'>ومن بريطانيا، سافر إلى فرنسا، التي التحق فيها بكلية بمدينة نيس، ونجح في الحصول على دعم الإمبراطور الفرنسي نابليون الثالث، بعد أن أقنعه بأن معرفة أفضل بالجزيرة العربية، ستخدم المخططات الإمبريالية الفرنسية في أفريقيا والشرق الأوسط.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحصوله على دعم مادي من الإمبراطور الفرنسي، عاد إلى سوريا، ليعد نفسه لرحلته إلى الجزيرة العربية، حيث جهز حقائب بها بعض الأدوية والسلع التجارية الصغيرة، واختار خادماً سورياً يدعى بركات ليرافقه، وانتحل هوية طبيب سوري مسلم جوال، يؤدي خدمات طبية واجتماعية، كي يغطي بذلك على هويته الحقيقية وأهداف رحلته. </div></p><p class='article-text'>وهكذا بدأ مغامرته الجريئة، منطلقاً من دمشق إلى معان بالأردن، ومنها إلى الجوف فحائل فبريدة فالرياض.</p><p class='article-text'>ثم قصد الأحساء والقطيف، ومنهما انتقل إلى قطر فالبحرين، ثم زار عمان، وتجول في مقاطعاتها، وأتبع ذلك بزيارة بعض نواحي الساحل الفارسي للخليج، وبعض مدن البر الفارسي، في جولة استغرقت عاماً كاملاً ما بين 1862 و1863، قبل أن يعود إلى أوروبا، ليكتب سرداً ممتعاً عن أسفاره التي نشرها عام 1865، في كتب أصبحت من أكثر المؤلفات مبيعاً حينذاك، بدليل إعادة طباعتها عدة مرات، رغم أنه لم يذكر فيها الدواعي الخفية وراء مغامرته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد عودته إلى أوروبا، تخلى بلغريف عن مهنته الأصلية ككاهن يسوعي في عام 1865، ويقال إنه فعل ذلك بعدما أكدت له رحلته في الجزيرة العربية، صعوبة العمل التبشيري هناك. </div></p><p class='article-text'>خطوته التالية، كانت الالتحاق بالخارجية البريطانية، التي أوفدته في يوليو 1865 إلى الحبشة، في مهمة خاصة للحصول من ملكها ثيودور على قرار بإطلاق سراح القنصل البريطاني كاميرون ورفاقه، الذين احتجزهم الملك خوفاً من غزو الإنجليز لبلاده.</p><p class='article-text'>بعد هذه المهمة، تم تعيينه في عام 1866 قنصلاً في سوخومي عاصمة جمهورية أبخازيا، ومنها نقل إلى طرابزون التركية سنة 1867. وفي العام التالي تزوج من مواطنته كاترين سيمبسون، التي أنجبت له ثلاثة أبناء.</p><p class='article-text'>وفي عام 1873، شغل منصب قنصل لبريطانيا العظمى في سانت توماس وسانت كروا (من جزر العذراء)، ومنهما انتقل في عام 1876 للعمل قنصلاً في مانيلا، وفي عام 1878، صار قنصلاً في إمارة بلغاريا المحررة حديثاً وقتذاك.</p><p class='article-text'>وفي عام 1879 خدم كقنصل في بانكوك، حيث راح يقضي إجازاته في اليابان، من أجل دراسة اليابانية، التي تعلمها تحدثاً بسرعة قياسية.</p><p class='article-text'>وكانت نهاية عمله الدبلوماسي في الأوروغواي، التي خدم فيها كوزير مفوض وقنصل عام من عام 1884 وحتى تاريخ وفاته هناك، في 30 سبتمبر 1888، جراء التهاب في الشعب الهوائية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال جولته في نجد، ارتبط بلغريف بصداقة مع حاكمها آنذاك، الإمام فيصل بن تركي آل سعود (1785 ــ 1865)، وحاز على ثقته، لكن وريثه الأمير عبد الله بن فيصل شك فيه، واتهمه بالتجسس.</div></p><p class='article-text'>وكاد بلغريف أن يُقتل بسبب معتقداته المسيحية التي انكشفت لمضيفيه، رغم حرصه على التنكر بالزي العربي والعمامة تارة، وبالطربوش التركي تارة أخرى، واستخدامه اللغة العربية في أحاديثه وتنقلاته.</p><p class='article-text'>تمكن الرجل من الهرب قبل الفتك به، فكتبت له حياة جديدة، لولاها لما سمعنا أو قرأنا عن مشاهداته وأخبار البلدان التي زارها، والحكام والأقوام الذين التقى بهم، ولولاها لما تمكن من نشر مجلد ضخم من المقالات حول «الأسئلة الشرقية»، ولما أصبح مصدر إلهام لجيل من المستكشفين والمبشرين الأوروبيين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عدا ما حدث له في نجد، تفاجأ بلغريف وهو في حائل، بمن يتعرف إليه، ويخبر الناس أنه شوهد في دمشق، لكنه تدارك الموقف بصلابته الطبيعية، وقوة ذكائه ومواهبه في التحايل.</div></p><p class='article-text'>وبمساعدة شيء من الحظ، ضمن سلامته، واستمر في مغامرته التي لفها الغموض لبعض الوقت، لجهة أهدافها الحقيقية، والتي تمثلت في مهمة تبشيرية في أوساط العرب الأصليين من سكان جزيرة العرب، بالإضافة إلى التعرف إلى مواقفهم من فرنسا، التي مولت رحلته، كما قلنا آنفاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الذين عرفوا أو تعاملوا معه، أجمعوا على أنه كان شخصية مثقفة واسعة الحيلة، وتتمتع بالذكاء والحيوية وسرعة البديهة، وقوة التأثير، والقدرة على الإفلات من المواقف الصعبة والحرجة بسهولة. </div></p><p class='article-text'>ومنهم من أضاف أنه كان شخصية مسالمة تكره الحروب والنزاعات، مدللاً على ذلك بقصته حينما كان في لبنان.</p><p class='article-text'>حيث لجأ إليه موارنة لبنان وسوريا أثناء حربهم مع الدروز، داعين إياه أن يتزعمهم، وينقل إليهم خبرته العسكرية التي اكتسبها سابقاً من عمله مع الجيش البريطاني في الهند، فرفض الدعوة، واكتفى لبعض الوقت بتقديم المشورة السياسية كصديق، قبل أن يتركهم ويعود إلى بريطانيا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا ما عدنا إلى الأثر الخالد الذي تركه وراءه، والمتمثل في كتابه الرائع «قصة رحلة عام عبر وسط وشرق الجزيرة العربية»، والذي أهداه إلى ذكرى الرحالة الألماني/ الدانماركي «كارستن نيبور»، باعتباره الرحالة الذكي الشجاع، الذي فتح أبواب الجزيرة العربية لأوروبا، نجد أن الكتاب به بعض الأخطاء، لجهة كتابة الأسماء الصحيحة للكثير من الأعيان والمناطق والقبائل والمواقع، غير أن ما يغفر له تلك الأخطاء، هو ما نقله من مشاهدات وملاحظات ومعلومات مهمة ومفصلة عن الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية في نجد والأحساء والبحرين وقطر وعمان وبلاد فارس، لجهة سكانها وحكامها ومدنها وقراها ومبانيها ومساكنها وطرقاتها وموانئها ومحاصيلها ومواصلاتها، وحرف أهلها قبل أكثر من 150 عاماً. </div></p><p class='article-text'>هذا علماً بأن الكتاب تمت ترجمته إلى العربية من قبل المصري «صبري محمد حسن»، ضمن المشروع القومي للترجمة، الذي يشرف عليه المجلس الأعلى للثقافة بمصر، لكن الترجمة هي الأخرى حفلت بأخطاء تجاوزت أسماء العلم إلى النحو والإملاء.</p>

وليم غيفورد بلغريف.. أهم ثاني رحالة غربي زار جزيرة العرب

<p class='article-text'><div data-empty="false">إقالة المسؤولين الحكوميين في أمريكا في عهد الرئيس ترامب، وغالبًا بطرق مثيرة للجدل، أصبحت سمة مميزة لإدارته. كثيرون احتجوا على هذه الإجراءات، وآخرون قبلوا إنهاء خدماتهم. ومع ذلك، اتخذت مديرة المعرض الوطني للصور، كيم ساجيت، نهجاً مختلفاً، حيث تجاهلت الرئيس واستمرت في الحضور إلى العمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على الرغم من أن فترة ولاية الرئيس ترامب الثانية لم تصل بعد إلى نصف السنة، إلا أن قطاع الفن والثقافة يتعرض لضغط شديد منذ تنصيبه.. ومؤخراً، في 30 مايو، قام الرئيس بفصل المديرة "ساجيت" عبر منصته على وسائل التواصل الاجتماعي، "تروث سوشيال".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الوقت الذي تجاهلت فيه "ساجيت" قرار الفصل، واستمرت في الحضور إلى العمل حتى أوائل الأسبوع الماضي، فإن ذلك قد يضع "سميثسونيان"، التي تشرف على المعرض الوطني، في مواجهة كبيرة، في محاولة للتصدي لقرارات ترامب مع المؤسسات الثقافية الأمريكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وللتأكيد على سلطتها الشرعية في الإدارة المطلقة، أصدرت "سميثسونيان" بياناً أكد فيه استقلاليتها وحقها في تحديد سياسة التوظيف الخاصة بها. كما أنها تجاهلت في بيانها الرسمي التعليق بشكل مباشر على قرار فصل المديرة "ساجيت"، وشددت على أن "جميع قرارات التوظيف تتخذها وتخضع لتوجيهات الوزير، بإشراف من مجلس الإدارة"، وهو تحدٍ مباشر تقريباً لما صرح به ترامب على منصاته الاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>فرض السيطرة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اتضح أن قرار فصل مديرة المعرض الوطني للصور لم يكن وحده ما أثار حفيظة المؤسسات الثقافية الأمريكية. فقد سبقه العديد من القرارات والأحداث التي تبنتها إدارة ترامب الثانية لإعادة تشكيل قطاع الفن والثقافة في الولايات المتحدة، وفقاً لمصالحها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمن جانب آخر، كانت هناك سلسلة من السياسات والقرارات المتعلقة بالميزانيات، التي أثرت بشكل كبير على القطاع الثقافي الأمريكي، بشكل مباشر وغير مباشر. في قلب حملة ترامب، كانت هناك جهود لتمكين سلطته المباشرة على المؤسسات الثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع تصاعد المناورات بين المؤسسات الثقافية الأمريكية أمام القرارات التي فرضها ترامب لتقويض سلطتها كإدارات مستقلة، هاجم دونالد ترامب ساجيت بشكل مباشر عبر منصة "تروث سوشيال"، واصفاً إياها بأنها "شخص ذو ميول حزبية عالية، وداعمة قوية لتحرير المحتوى الثقافي والفني، خاصةً فيما يتعلق بالتاريخ والهوية، وقضايا العرق والجندر".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استخدم ترامب ذلك كذريعة لفصلها، وذلك تزامنًا مع إطلاق "ساجيت"، رغم صدور قرار الفصل من إدارة المعرض الوطني، معرضاً بعنوان "رؤساء أمريكا"، تضمن لوحات مختلفة لزعماء سابقين، بما في ذلك ترامب، الذي ذُكر في تعليق على الصورة أنه تعرض لمحاكمات عزل وحدث تمرد في 6 يناير 2021، وهو أحد الأسباب التي ذكرت لفصلها، وفقاً لصحيفة "واشنطن بوست".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>فصل تعسفي</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رداً على ذلك، تجاهلت "ساجيت" الرئيس ترامب، وعادت إلى عملها بشكل طبيعي. ويقول خبراء إن قرار فصلها غير قانوني، كما صرح السيناتور "غاري بيترز"، من ولاية ميشيغان، والذي يشغل أيضًا منصبًا في مجلس إدارة "سميثسونيان"، قائلًا: "ليس للرئيس أي سلطة على الإطلاق لفصلها. إن "سميثسونيان" مؤسسة مستقلة." وهذه القرارات ليست جديدة على ترامب، الذي فصل سابقًا أول امرأة أفريقية أمريكية تتولى قيادة مكتبة الكونغرس، "كارلا هايدن"، وأول امرأة تتولى رئاسة مركز كينيدي، "ديبورا روتر"، وعيّن نفسه رئيساً لها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول تداعيات الأزمة، قال الناقد الفني الرئيسي في "واشنطن بوست"، "فيليب كينيكوت": "إن تنفيذ ترامب لقرار فصل "ساجيت" سيكون سابقة خطيرة تسمح للرئيس بتوظيف وفصل من يريد." والجدير بالذكر أن تهميش "سميثسونيان" من قبل الإدارة الأمريكية، هو أمر شائك جدًا، نظرًا لأهميتها في الثقافة والتعليم الأمريكي،إذ تأسست قبل نحو قرنين وجهة سياحية مفضلة، خاصة أن الدخول مجاني إلى متاحفها الـ21 المخصصة للتاريخ والثقافة الأميركية بالقرب من البيت الابيض. </div></p><p class='article-text'>كما انها  تحظى بدعم وثقة مجلس النواب، ويعمل مسؤولو الحكومة في مجلس إدارتها، ويعمل ثلثا موظفيها من العاملين الفيدراليين. فهي مؤسسة مستقلة، حيث يقع على عاتق مجلس إدارتها فقط اختيار من يدير المعرض الوطني للصور، ولا يمكن فصل "ساجيت" إلا من قبل الأمين العام للمؤسسة، وليس من قبل الرئيس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>استهداف المؤسسات</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع تصاعد الأحداث، تعرضت "سميثسونيان" أيضًا لسيل من الانتقادات من قبل "دونالد ترامب"، ففي أواخر مارس الماضي، استهدفها في تصريحاته، حيث قال إن "سميثسونيان"، الذي كان يُعتبر رمزًا للتميز الأمريكي، وصورة عالمية للإنجاز الثقافي، أصبح في السنوات الأخيرة تحت تأثير أيديولوجية تفرقة قائمة على العرق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأثر ذلك بشكل مباشر على إصدار أربع قرارات تنفيذية ضدها، من قبل ترامب، للتخلي عن برامجها الثقافية التي تتمتع بحرية التعبير، وخصوصًا المعارض والمكونات الحديثة التي ترفض تدخل الإدارة الأمريكية في المحتوى الثقافي، وفقاً لـ "بي بي سي". وتم تصنيف مكونات برامج "سميثسونيان"، وفي مقدمتها معرض "متحف التاريخ النسائي الأمريكي"، الذي جاء بعنوان "شكل السلطة: قصص العرق والنحت الأمريكي"، على أنها "غير حيادية أو غير منصفة" للتاريخ الأمريكي من قبل إدارة ترامب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ردها على ذلك، ذكرت "سميثسونيان" أن تعليقات الرئيس ترامب تهدف إلى تقليل دورها ومكانتها غير الحزبية، ما أدى إلى إصدار عدة قرارات من قبل مجلس الإدارة والأمين العام، لوني ج. بانش، الذي يشغل منصبًا السكرتير الرابع عشر للمؤسسة. ويشرف على 21 متحفًا، و21 مكتبة، وحديقة حيوانات وطنية، والعديد من مراكز الأبحاث والوحدات التعليمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أهم القرارات التي أصدرها لوني ج. بانش الثالث هو تحديد توقعات مهام وسلطات مديري المتاحف والموظفين بشأن المحتوى في "سميثسونيان"، ومنح المديرين وقتًا معقولًا لإجراء التعديلات اللازمة لضمان حيادية المحتوى، وتقديم تقارير دورية إلى المجلس حول التقدم، وأي تغييرات في الموظفين حسب الحاجة أو النجاح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>رفض شعبي</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إدارة "سميثسونيان"، لم تكن الوحيدة التي تعرضت لضغوط من قبل الإدارة الأمريكية، بل كانت النموذج الأبرز في قطاع المؤسسات الثقافية الكبرى في أمريكا، التي تعرضت لهجوم مباشر من إدارة ترامب، بهدف إعادة تشكيل أو التحكم في محتواها، في وقت تتصاعد فيه موجة الرفض الشعبي لهذا التدخل، الذي وُصف بأنه غير منطقي، خاصة مع محاولات المؤسسات الثقافية توفير حلول للتوافق مع الضغوط الحكومية والتعديل على مقترحاتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في حين قوبلت مساعي "سميثسونيان" لإيجاد حلول ترضي جميع الأطراف، بغضب من بعض المانحين. فعلى سبيل المثال، استجاب أحد متاحفها الفرعية، وهي "المتحف الوطني للتاريخ الأفريقي الأمريكي"، للأوامر الحكومية، فقام بالتخلي عن 32 قطعة من معرضه، امتثالًا لأمر صدر في 20 يناير الماضي، وهو إجراء أثر على المانحين الذين أعاروا تلك القطع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبهذا الصدد، قال "أَمُوس سي. براون"، الناشط في حقوق المدنية، إنه أعار المتحف نسخة من الكتاب المقدس كان لوالده، وكانت بحوزة "مارتن لوثر كينغ جونيور" خلال احتجاجاته، ووصف براون قرار المتحف بالتخلي عن النسخة بأنه "غير منطقي تمامًا"، وذكر أنه تم التعامل معه كإجراء روتيني عادي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي حالة أخرى، تم سحب مذكرات محامي عمل لصالح سولمون نورثوب الذي أُلفت عنه السيرة الذاتية لفيلم "12 عامًا من العبودية" من قبل "المتحف الوطني للتاريخ الأفريقي" في مارس الماضي، بعد أن كانت معارة له منذ سبتمبر 2024، وتوقف عرضها فجأة، متزامنًا مع إصدار الأمر التنفيذي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تهديد الميزانيات</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتضح أن النهج الذي تبعه "المتحف الوطني للتاريخ الأفريقي الأمريكي" مع بعض المانحين لعرض القطع النادرة، كان الحل الوحيد لتجنب الصراع مع إدارة ترامب وسياساتها ضد المؤسسات الثقافية، التي كانت تهدف إلى تقليل ميزانياتها بشكل كبير وإجبارها على التغيير أو إغلاقها بالكامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فعلى سبيل المثال، كانت "إدارة الكفاءات  التابعه للحكومه المالي" DOGE"  أداة حاسمة في هذا التقليص المالي، الذي استهدفت المؤسسات الثقافية المرتبطة بالحكومة الأمريكية، مثل "المعهد الوطني للمكتبات والمتاحف" (IMLS). وتعكس ميزانية "DOGE" أهدافها بشكل أكبر، وتؤثر على التمويل المقدم للمؤسسات الثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الجدير بالذكر أنه قبل هذا التقليص الواسع في التمويل، كانت صناعة المتاحف في الولايات المتحدة تواجه بالفعل مشكلات. ففي يونيو 2024، حذر ثلثا المديرين من نقص التمويل، واحتاج أكثر من نصفهم إلى زيادة تتراوح بين 10 و20%، للوصول إلى وضع مستقر، بسبب فقدان مصادر التمويل الخاصة والعامة. واستمر هذا الوضع رغم ارتفاع عدد الزوار بعد جائحة كورونا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي النهاية، ستفقد الولايات المتحدة نحو 266.7 مليون دولار من التمويل الثقافي، منها 55 مليون دولار ذهبت إلى متاحف حضرية كبرى، مثل "متحف متروبوليتان للفنون"، وأخرى لمتاحف إقليمية تلعب دورًا هامًا في الحفاظ على التاريخ والثقافة المحلية. ويخشى الخبراء أن تتوقف بعض هذه المؤسسات عن العمل إذا استمرت هذه التخفيضات المالية المقترحة.</div></p>

ترامب يقوض سلطة المؤسسات الثقافية الأمريكية

<p class='article-text'><div data-empty="false"> أهدى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة ، بحضور قرينته سمو الشيخة جواهر بنت محمد القاسمي رئيسة المجلس الأعلى لشؤون الأسرة، مخطوطاً تاريخياً أصلياً ونادراً إلى جامعة القلب المقدس الكاثوليكية في مدينة ميلانو الإيطالية، ويعود تاريخ المخطوط إلى 14 أغسطس 1624م، ويتضمن مرسوماً بابوياً حرره البابا أوربان الثامن وختمه في كنيسة "سانتا ماريا مجوري" في العاصمة روما، إضافة إلى كتاب سموه "مرسوم بابوي" باللغتين العربية والإنجليزية، وذلك في مقر الجامعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووجه صاحب السمو حاكم الشارقة، خلال كلمة ألقاها، شكره وتقديره إلى رئيسة ومنتسبي جامعة القلب المقدس في مدينة ميلانو الإيطالية على حفاوة الاستقبال، معرباً سموه عن سعادته الكبيرة بالوُجود في الجامعة والتحدث مع المسؤولين بها، مثمناً جهود الهيئة الإدارية والأكاديمية والطلبة دارسي اللغة العربية، وهم ثمرة التعاون بين الشارقة والجامعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدث سموه عن المخطوط الذي أهداه للجامعة، والذي يعود تاريخه إلى الرابع عشر من شهر أغسطس من عام 1624م، وتحقيقه، مشيراً إلى أن المخطوط عبارة عن مرسوم بابوي، حرره البابا "أوربان الثامن، وختمه في كنيسة "سانتا ماريا مجوري"، لغرض جمع معونة مالية، والتي ستستخدم لصالح الأسطول البرتغالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتناول صاحب السمو حاكم الشارقة، الصراع بين البرتغاليين والإنجليز في هرمز، قائلاً :" في سنة 1622م تم طرد البرتغاليين من هرمز على مدخل الخليج العربي، والذين احتلوها مدة مائة وخمس عشرة سنة، وذلك على يد القوات الإنجليزية والفارسية، وكانت مهمة القادة البرتغاليين مع القساوسة التنصير، أكان في هرمز أو في الهند ".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مضيفاً سموه :" بعد أن قام الإنجليز بطرد البرتغاليين من هرمز، كانت هناك رغبة من قبل الملك ‘فيليب‘ ملك البرتغال في إعادة احتلال هرمز، لكن الموارد المالية لدى الحكومة البرتغالية كانت لا تكفي لإرسال حملة عسكرية لاستعادة هرمز، وطلب الملك "فيليب" ملك البرتغال الدعم المادي من رجال الدين، وعليه فقد أصدر البابا "أوربان الثامن" بابا الكنيسة الكاثوليكية مرسوماً بابوياً لجمع تلك الأموال المطلوبة من الكنائس".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح صاحب السمو حاكم الشارقة أنه ترجم هذا المرسوم وحققه، وتابع الأموال التي جُمعت عن طريق الكنائس، والتي بلغت مئتي ألف كروزادو، وهي عملة ذهبية برتغالية آنذاك، بهدف بناء أسطول وإرساله إلى الهند لاستعادة هرمز، مبيناً سموه أن الأسطول يحتاج إلى نوع خاص من السفن الكبيرة التي تعبر المحيطات؛ مما يتطلب وقتاً طويلاً، إضافة إلى رحلة الإبحار من البرتغال إلى الهند تستغرق شهوراً عديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار سموه إلى أن الملك فيليب أمر بإرسال الأموال إلى الهند، وبناء أسطول سفن محلية هناك، وذلك لقصر المسافة بين الهند وهرمز، موضحاً سموه أن تفاصيل هذا الأسطول وتسليحه قد ذكره في كتاب "مرسوم بابوي" الذي قام سموه بتأليفه، إضافة إلى تتبع سيره إلى موقع المعركة في هرمز ضد القوات الإنجليزية والهولندية، حتى نهاية المعركة بهزيمة الأسطول البرتغالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم سموه كلمته مخاطباً الحضور، قائلاً : “السيدات والسادة، إنني في هذا اليوم، أقدم هذا المخطوط، إهداءً إلى جامعة القلب المقدس الكاثوليكية، وكذلك كتاب مرسوم بابوي، وهو تحقيق لذلك المخطوط، ليوضع في مكانه الصحيح، في هذه الجامعة العريقة، عرفاناً مني بهذا التعاون الأكاديمي لهذه الجامعة ”.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت مراسم الإهداء قد استهلت بفقرة فنية موسيقية تضمّنت مقطوعات كلاسيكية باللغة العربية، رحب خلالها الطلبة بصاحب السمو حاكم الشارقة، مثمنين دعم سموه الكبير والمتمثل في المعهد الثقافي العربي بميلانو وجهوده في مجال اللغة العربية ودراستها بشكل عام، ومعبرين عن عمق الاحترام والتقدير الذي يحظى به سموه في الأوساط الأكاديمية والثقافية الإيطالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي كلمة مكتوبة أُلقيت نيابة عن المطران باولو مارتينيلي النائب الرسولي في جنوب شبه الجزيرة العربية، عبر فيها عن بالغ امتنانه لزيارة صاحب السمو حاكم الشارقة إلى الجامعة الكاثوليكية وإهدائهم مخطوط تاريخي قيّم يعود إلى البابا أوربان الثامن، مؤكداً أن هذه المبادرة الثقافية تعكس أهمية التعاون بين الشعوب والمؤسسات من خلال الثقافة والمعرفة، وتُعزز من عمق العلاقات التاريخية بين الخليج العربي وأوروبا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وثمن مارتينيلي التعاون البنّاء الذي يجسد روح الانفتاح والحوار، ويمتد أثره إلى الجامعة بمختلف تجلياتها، مستذكراً افتتاح المعهد الثقافي العربي الذي بادرت إليه إمارة الشارقة، والذي يمثل نموذجًا مشرّفًا للتعاون الثقافي مع الجامعة الكاثوليكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار النائب الرسولي في جنوب شبه الجزيرة العربية إلى أن صاحب السمو حاكم الشارقة يتمتع بحس إنساني وثقافي وعلمي رفيع، انعكس جلياً خلال اللقاء الذي جمعهما في بداية مهمته في المنطقة، معبراً عن امتنانه لاهتمام سموه الكريم بالكنيسة والمبادرات الثقافية المشتركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها ألقت بعدها الدكتورة إيلينا بيكالي رئيسة جامعة القلب المقدس الكاثوليكية، كلمة أعربت خلالها عن بالغ تقديرها لهذه المبادرة القيمة والإهداء الثمين، مشيدةً بالدعم المتواصل الذي تقدمه إمارة الشارقة للبرامج الأكاديمية والثقافية، لا سيما من خلال المعهد الثقافي العربي في ميلانو، الذي جاء ثمرة شراكة ناجحة بين الشارقة والجامعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت بيكالي أن الوثيقة التي قدمها لنا صاحب السمو حاكم الشارقة مهمة للغاية في تاريخ أوروبا والخليج العربي، ولكن إذا أراد أي منا إدراك مدى أهمية الوثيقة يجب علينا الرجوع إلى كتاب "مرسوم بابوي للبابا أوربان الثامن، بابا الكنيسة الكاثوليكية المؤرخ بتاريخ 4 أغسطس 1624م" فهو تحقيق تاريخي عميق أنجزه مؤرخ كبير وهو الدكتور سلطان القاسمي، وذلك على مدار أكثر من عامين من البحث والربط الدقيقين، وجمع لإنجازه عدد ضخم من الوثائق الأصلية والمخطوطات والمكاتبات النادرة، وضِعت في نص علمي مضبوط بسياقه التاريخي، حتى غدا الكتاب مرجعاً تفصيلياً للوثيقة الأصلية، وقد يتجاوز في قيمته العلمية والتاريخية أفضل أطروحات الدكتوراه الأكاديمية رفيعة المستوى في هذا المجال".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه ألقى الطالب أليساندرو بوتيا كلمة نيابة عن طلبة معهد اللغة العربية في ميلانو، عبر فيها عن شكره إلى صاحب السمو حاكم الشارقة وإتاحة الفرصة لهم لتعلّم اللغة العربية والانفتاح على حضارتها، عبر المعهد الثقافي العربي الذي افتتحه سموه العام الماضي بمبادرة من الشارقة، مؤكداً أن هذا الدعم ترك أثراً عميقاً في مسيرتهم الدراسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتفضل صاحب السمو حاكم الشارقة بالتوقيع على كتاب "مرسوم بابوي للبابا أوربان الثامن، بابا الكنيسة الكاثوليكية المؤرخ بتاريخ 4 أغسطس 1624م" باللغتين العربية والإنجليزية، وخط سموه في الكتاب المُهدى للجامعة كلمات جاء فيها "أهديكم هذا الكتاب الذي وثقت فيه، بالتقصي والبحث والعدالة، كثيراً من التفاصيل والحقائق عن مرحلةٍ مهمة من تاريخنا وتاريخكم. جمعت قصاصات حقيقته من العالم، ووثقتها في الشارقة، وأتركها لكم وللمستقبل". ويُعتبر الإهداء مساهمة معرفية تعكس التزام الشارقة بتوثيق التاريخ وتعزيز التواصل الثقافي مع المؤسسات العلمية العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تسلم صاحب السمو حاكم الشارقة هدية تذكارية من رئيسة جامعة القلب المقدس الكاثوليكية، وهي عبارة عن نسخة أصلية من خريطة مجسمة لمدينة ميلانو تعود إلى عام 1657م.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى هامش الزيارة، عرج صاحب السمو حاكم الشارقة على معرض المخطوطات التاريخية المصاحب، والذي يستعرض عدداً من المخطوطات بعدة لغات مختلفة، وقطع أثرية تعود ملكيتها لجامعة القلب المقدس الكاثوليكية، كما اطلع سموه خلال الزيارة على الشعلة الأولمبية الأصلية التي تستضيفها الجامعة، متعرفاً سموه على مشاركة الطلبة في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية من خلال حمل الشعلة في حفل الافتتاح والتي تستضيفها مدينة ميلانو في العام المقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر مراسم الإهداء بجانب صاحب السمو حاكم الشارقة كل من سعادة عبدالله علي السبوسي سفير الدولة لدى جمهورية إيطاليا، وسعادة أحمد بن ركاض العامري الرئيس التنفيذي لهيئة الشارقة للكتاب، والدكتورة إيلينا بيكالي رئيسة جامعة القلب المقدس الكاثوليكية، وعدد من أعضاء الهيئتين الإدارية والأكاديمية وطلبة الجامعة.</div></p>

حاكم الشارقة يهدي جامعة القلب المقدس الكاثوليكية في ميلانو مخطوطاً تاريخياً نادراً

<p class='article-text'>شاهد العالم الرئيس الأمريكي دونالد ترامب لحظة أدائه اليمين الدستورية في مشهد تقليدي لحد كبير. ومع ذلك، فإنه يكشف عن العلاقة المعقدة بين الدين والسياسة بأمريكا ويسهم في فهم الدور المرتقب الذي سيلعبه تيار القومية المسيحية في عهد ترامب.</p><p class='article-text'>أما التقليدي في المشهد، فهو أن الرئيس المنتخب عادة ما يضع يده على الكتاب المقدس الذي تحمله قرينته ويكرر خلف رئيس المحكمة العليا القسم المنصوص عليه دستورياً. وترامب أدى اليمين دون أن يضع يده على الكتاب المقدس. لكن ذلك لم يؤثر على دستورية أداء اليمين.</p><p class='article-text'>فقد لا يعلم الكثيرون أن الدستور لا ينص على وضع الرئيس يده على الكتاب المقدس ولا على دور لرئيس المحكمة العليا أو لقرينة الرئيس. أكثر من ذلك، فإن عبارة «فليساعدني الرب» التي طالما ختم بها كل رئيس القسم ليست ضمن نص اليمين الدستوري. فتلك كلها تقاليد شكلتها ظاهرة تضرب بجذورها في عمق الثقافة السياسية. فالولايات المتحدة دولة فيها فصل بين الدين والدولة، دون الفصل بين الدين والسياسة.</p><p class='article-text'>أما الظاهرة، فتعرف «بالدين المدني»، وتعتبرها كاتبة السطور أسطورة اخترعتها أمريكا عن نشأتها. ففي الأسطورة، يشار للمهاجرين الأوائل ممن أتوا من أوروبا باعتبارهم، وبلا استثناء، هربوا من الاضطهاد الديني بحثاً عن أرض جديدة يقيمون فيها «مملكة الله على الأرض» وينفذون فيها أحكامه فيكافئهم الرب. لذلك فالمهاجرون، في رحلتهم عبر المحيط الأطلنطي، بمثابة «الحجيج»، والأرض «الجديدة» هي «أرض الميعاد».</p><p class='article-text'>والأسطورة طالما غذت نفسها بنفسها. فأي نجاح تحققه أمريكا لا بدّ أنه دليل على «مباركة الرب لها». ولأن الرب يباركها فهي «أمة استثنائية» لا ينطبق عليها ما ينطبق على غيرها. وهي أمة «خيرة»، ومن يقف في طريقها أشرار بالضرورة وجب إخضاعهم أو حتى القضاء عليهم، سواء كانوا داخليين، مثل السكان الأصليين أو خارجيين كالدول الأخرى.</p><p class='article-text'>وعلى ذلك، تخلط الأسطورة الديني بالسياسي، وتربط المسيحية تحديداً ربطاً وثيقاً بأمريكا «كأمة». وهي أسطورة مسؤولة عن بروز تيار «القومية المسيحية» منذ فترة مبكرة، فبات يصعد أحياناً ويأفل أحياناً أخرى.</p><p class='article-text'>وهو تيار لا علاقة له بالمسيحية كدين وعقيدة، وإنما تيار سياسي بالدرجة الأولى، وأهدافه سياسية. وهو يخلط السياسي بالديني ويعرف الهوية الأمريكية على أساس ديني. فأمريكا عنده «أمة مسيحية»، الأمر الذي يستبعد بالضرورة غير المسيحيين.</p><p class='article-text'>ثم إن الأمريكي «المسيحي» هو من جاء أجداده من أوروبا، وخصوصاً الغربية، أي أنه أبيض، مما يستبعد طبعاً غير البيض. بعبارة أخرى، فإن تيار «القومية المسيحية» هو في الحقيقة تيار «القومية المسيحية البيضاء»، مما يستبعد من تعريف الأمريكي المهاجرين غير البيض ممن تجنسوا، أي لم يولدوا على الأرض الأمريكية.</p><p class='article-text'>بل ويستبعد حتى غير البيض وغير المسيحيين ممن ولدوا على الأرض الأمريكية، بما يخالف ما ينص عليه الدستور. لذلك، فلا غرابة في سعى ترامب لإلغاء ذلك الحق الدستوري.</p><p class='article-text'>والحقيقة أن أغلبية الأمريكيين لا يؤمنون بأفكار هذا التيار، ولكنهم يؤمنون بفكرة أو أخرى من أفكاره دون غيرها. فمنهم مثلاً من يؤمن بأن أمريكا «أمة مسيحية». ومنهم من يؤمن بأنها «أمة استثنائية»، بينما يشعر الكثير من البيض بقلق متزايد إزاء التحول السكاني الذي سوف سيجعلهم أقلية في غضون عقود قليلة.</p><p class='article-text'>والإيمان بفكرة هنا أو هناك من أفكار «القومية المسيحية البيضاء» هو ما يمنح التيار القوة، خصوصاً وقت الأزمات. فالمجتمع المأزوم يبحث عادة عن كبش فداء، وغالباً ما يميل لنظرية المؤامرة. والمجتمع الأمريكي يعيش اليوم أزمات كبرى ومتعددة.</p><p class='article-text'>بعبارة أخرى، رغم أن تيار القومية المسيحية لا يتعدى المؤمنون بأفكاره 35 % على أفضل تقدير، وفق كل الاستطلاعات، فإن تأثيره يفوق حجمه وقت الأزمات، وحينئذ يسعى السياسيون لاجتذاب أنصاره. وترامب أكثر من برع في اجتذاب هذا التيار. فخطابه ينضح بأفكاره.</p><p class='article-text'>فرغم عدائه الصريح للهجرة مثلاً، قال ترامب إن لا مانع عنده من هجرة النرويجيين (البيض طبعاً) لبلاده. وترامب يؤكد دوماً أن المسيحية «محاصرة ومضطهدة» بأمريكا وتعهد بالدفاع عنها ضد اليسار والليبراليين. باختصار، لنا أن نتوقع صعوداً لهذا التيار في فترة حكم ترامب الثانية.</p>

السياسي والديني في عهد ترامب

<p class='article-text'>يُؤدي الرئيس الأمريكي المنتخب دونالد ترامب اليوم الاثنين اليمين الدستورية ليصبح رئيسًا للولايات المتحدة للمرة الثانية، في لحظة تاريخية تُوصف بأنها إحدى أعظم العودات في المشهد السياسي الأمريكي.</p><p class='article-text'>ترامب، البالغ من العمر 78 عامًا، سيُقسم اليمين في قلب العاصمة واشنطن، يرافقه زوجته السيدة الأولى ميلانيا ترامب، ليصبح رسميًا القائد السابع والأربعين للولايات المتحدة.</p><p class='article-text'>تأتي عودة ترامب بعد حملة انتخابية مثيرة وغير مسبوقة، شهدت محاولتي اغتيال وفوزًا تاريخيًا على منافسته كامالا هاريس. هذه العودة تجسّد تحوّلًا جذريًا، إذ يدخل ترامب المشهد السياسي اليوم بأقوى شعبية له، مدعومًا بشخصيات بارزة مثل إيلون ماسك، وجيف بيزوس، ومارك زوكربيرغ، وفقا لصحيفة ديلي ميل.</p><p class='article-text'>وفي شوارع العاصمة، احتشد أنصاره مرتدين القبعات الحمراء وحاملين الأعلام الأمريكية، معبرين عن تأييدهم لرئيسهم.</p><p class='article-text'>وخلال تجمع احتفالي يوم أمس الأحد، خاطب ترامب أنصاره قائلاً: "لقد فزنا"، مشيدًا بدورهم الكبير في تحقيق هذا الانتصار.</p><p class='article-text'>من المتوقع أن يتضمن خطاب التنصيب جدولًا طموحًا للأربع سنوات المقبلة، يركز على قضايا مثل أمن الحدود والطاقة وخفض تكاليف المعيشة.</p><p class='article-text'>كما أعلن عن خطط لإجراءات مثيرة للجدل، منها الترحيل الجماعي للمهاجرين والعفو الشامل عن بعض مثيري الشغب.</p><p class='article-text'>وفي لفتة رمزية، سيضع ترامب يده على نسخة مختارة من الكتاب المقدس خلال مراسم التنصيب، أمام جمهور مختار يضم 600 شخص فقط، بسبب إجراءات أمنية مشددة والتحديات المناخية.</p><p class='article-text'>أما الاحتفالات، فستمتد إلى تجمعات وعروض موسيقية، بما في ذلك رقصته التقليدية مع ميلانيا ترامب، كما سيلقي ترامب خطابه الاحتفالي الذي يعد فيه بإعادة أمريكا إلى مجدها.</p><p class='article-text'>ومن المتوقع أن يوقع ترامب نحو 200 أمر تنفيذي في أول يوم له في منصبه بعد أربع سنوات.</p><p class='article-text'>وذكرت قناة فوكس نيوز يوم الأحد أن الأوامر التنفيذية ستركز على أمن الحدود، والطاقة، وخفض تكاليف المعيشة، وإنهاء برامج التنوع والمساواة والإدماج في جميع أنحاء الحكومة الفيدرالية.</p><p class='article-text'>كما سيزور لوس أنجلوس يوم الجمعة في أعقاب حرائق الغابات المدمرة التي اجتاحت منطقة باسيفيك باليساديس وماليبو والمناطق الداخلية في باسادينا وألتادينا، ما أسفر عن مقتل 27 شخصًا على الأقل وتدمير ما لا يقل عن 12300 مبنى.</p><p class='article-text'>وستبدأ جولة "الانتقام" التي يقوم بها ترامب على الفور أيضًا، حيث يحاول سحب التصاريح الأمنية من 51 مسؤول استخبارات قالوا في عام 2020 إن الكمبيوتر المحمول الخاص بهانتر بايدن كان على الأرجح حملة تضليل روسية، وسوف يحاول بايدن أيضا إعادة تسمية خليج المكسيك - إلى خليج أمريكا.</p><p class='article-text'>خلال تجمعه الانتخابي، كرر ترامب التعليقات التي استخدمها غالبًا في حملته، منتقدًا ولاية بايدن ووصفها بأنها "إدارة فاشلة" ووعد "بإنهاء حكم المؤسسة السياسية الفاشلة والفاسدة".</p><p class='article-text'>وقال أمام أنصاره: "غدا، عند الظهر، يسدل الستار على أربع سنوات طويلة من التراجع الأمريكي ونبدأ يوما جديدا من القوة والازدهار والكرامة والفخر الأمريكي".</p><p class='article-text'>كما تحدث عن عودة تطبيق "تيك توك"، الذي حظر سابقًا، بمشروع مشترك تستفيد منه الحكومة الأمريكية ماليًا.</p><p class='article-text'>ووعد ترامب جمهوره بأن يكون هذا الفوز بداية لمرحلة جديدة من القوة والازدهار، مؤكدًا عزمه على العمل فورًا لتحقيق وعوده الانتخابية.</p>

جولة "الانتقام" .. ترامب يستعد لأكبر عودة في التاريخ السياسي

<p class='article-text'>تقدّم الولايات المتحدة منذ أكثر من عام دعما ثابتا لإسرائيل في حربها مع حركة حماس في قطاع غزة، مع الضغط عليها لممارسة شيء من ضبط النفس، لكن هذا الهامش الضئيل سيزول مع عودة دونالد ترامب إلى البيت الأبيض، ولو أن رغبته العارمة في إنجاز تسويات قد تدفعه إلى مواقف لا يمكن التكهن بها.</p><p class='article-text'>وخلافا لكل الرؤساء الأمريكيين السابقين، لم يلتزم ترامب يوما بالعمل على قيام دولة فلسطينية مستقلة.</p><p class='article-text'>وهو على رأس حزب جمهوري مؤيد لإسرائيل إلى حدّ أن بعض مراكزه وزعت خلال الحملة الانتخابية أعلاما إسرائيلية إلى جانب لافتات تأييد لترامب.</p><p class='article-text'>ويتباين هذا المشهد مع الوضع لدى الديموقراطيين، إذ واجه بايدن انتقادات شديدة من يسار حزبه بسبب دعمه لإسرائيل.</p><p class='article-text'>وكان سفيرا بايدن إلى إسرائيل يهوديين ولم يتردّدا في انتقاد رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو أحيانا. أما ترامب فقد اختار لهذا المنصب القسّ المسيحي الإنجيلي مايك هاكابي الذي يستند في دفاعه عن إسرائيل إلى الكتاب المقدس.</p><p class='article-text'>وبين التعيينات الجديدة، طرح الرئيس المنتخب السناتور ماركو روبيو، أحد الصقور المعروف بمواقفه المناهضة لإيران، لوزارة الخارجية، والنائبة إليز ستيفانيك التي ندّدت بطريقة تعامل الجامعات الأمريكية مع التظاهرات المؤيدة للفلسطينيين، سفيرة لدى الأمم المتحدة.</p><p class='article-text'>ويقول مدير معهد "ميسغاف" الإسرائيلي للدراسات آشر فريدمان "إنهم مؤيدون لإسرائيل أكثر من معظم الإسرائيليين".</p><p class='article-text'>ويتوقع أن يعتمد ترامب نهج "أمريكا أولا" القائم على الحد من استخدام الموارد العسكرية الأمريكية وتركيز سياسته على التصدي للصين.</p><p class='article-text'>ويقول فريدمان "هناك فعلا احتمال كبير بتغيير النهج في عدد من المجالات مثل تطوير التعاون الإقليمي وممارسة ضغوط قصوى على إيران".</p><p class='article-text'><b>طي صفحة نهج بايدن</b></p><p class='article-text'>وزار بايدن تل أبيب في أكتوبر 2023 بعد أيام على شن حماس هجومها غير المسبوق على الدولة العبرية مطلقة شرارة الحرب، فعانق نتانياهو وأعرب عن اعتزازه بدعم إسرائيل.</p><p class='article-text'>لكن بعد ذلك، وجّه بايدن مرارا انتقادات لنتانياهو بسبب حصيلة الحرب الفادحة بالأرواح، وسعى عبثا لردع إسرائيل عن فتح جبهة ثانية مع حزب الله في لبنان.</p><p class='article-text'>وأمهل وزيرا الخارجية والدفاع الأمريكيان أنتوني بلينكن ولويد أوستن إسرائيل في رسالة في منتصف أكتوبر، شهرا للسماح بإدخال المزيد من المساعدات الإنسانية إلى سكان قطاع غزة، تحت طائلة تعليق جزء من المساعدات العسكرية الأمريكية لها.</p><p class='article-text'>غير أن الإدارة الأمريكية قررت في نهاية المطاف عدم تنفيذ وعيدها على الرغم من عدم التزام الدولة العبرية بسلسلة من المعايير التي طلبتها منها، لا سيما السماح بدخول 350 شاحنة على الأقل يوميا إلى غزة.</p><p class='article-text'>ولم يؤثر تقرير جديد مدعوم من الأمم المتحدة حذّر من خطر مجاعة وشيكة في قطاع غزة، على الموقف الأمريكي.</p><p class='article-text'>وقال بلينكن لصحافيين الأربعاء إن هذا التهديد جعل إسرائيل تشعر بـ"حاجة ملحة" للتحرك، مشيرا إلى أنها لبّت 12 من المطالب الأمريكية الـ15.</p><p class='article-text'>وترى أليسون ماكمانوس من مركز التقدّم الأمريكي أن الرسالة أعطت إدارة بايدن فرصة لتشديد سياستها، لكن الرئيس أراد أن يكون إرث ولايته "دعما شبه مطلق" لإسرائيل.</p><p class='article-text'><b>لا اتفاق سهلا</b></p><p class='article-text'>وبالرغم من موقفه بشأن قيام دولة فلسطينية، يتباهى ترامب بالسعي لعقد اتفاقات تاريخية.</p><p class='article-text'>ويتحدّث ماكمانوس "عن عالم قد يشهد تعنّت نتانياهو، كما فعل خلال مفاوضات وقف إطلاق النار، وبالتالي لن أُفاجأ حينها إن رأينا ترامب يمارس فعليا بعض الضغوط".</p><p class='article-text'>ويلفت المستشار السابق في وزارة الخارجية آرون ديفيد ميلر إلى أن ولاية ترامب الأولى أظهرت أنه يعتمد سياسة خارجية "انتهازية تقوم على الصفقات ومعالجة الملفات بشكل منفرد".</p><p class='article-text'>لكنه يرى أن ترامب سيصطدم بالعقبات ذاتها التي واجهها بايدن إن حاول التوصل إلى اتفاق حول غزة، وفي طليعتها خطر استمرار حركة حماس وعدم وجود منظومة أمنية جديدة في المنطقة حتى الآن.</p><p class='article-text'>ويقول ميلر الباحث في "معهد كارنيغي للسلام الدولي إن ترامب "لا يمكنه وقف الحرب في غزة ولن يضغط على نتانياهو من أجل ذلك".</p><p class='article-text'>ويعتبر إيلي بيبرز من منتدى الدفاع والأمن الإسرائيلي أن ترامب سيسعى لتخفيف التوتر مع نتانياهو، بعدما أقام بايدن علاقات صعبة مع إسرائيل.</p><p class='article-text'>ويقول "ترامب يحب أن ينظر إلى الأمور بالمقارنة مع خصومه"، مشيرا إلى أنه يريد أن "يجعل العلاقات الأمريكية الإسرائيلية عظيمة من جديد" تماشيا مع شعاره لأمريكا.</p>

هل تعتبر عودة ترامب إلى البيت الأبيض «شيكاً على بياض» لإسرائيل؟

<p class='article-text'>قد يكون من الصعب على كثيرين خارج الولايات المتحدة استيعاب سبب رغبة ملايين الأمريكيين في إعادة دونالد ترامب إلى السلطة. غير أن هناك أسباب ستة أدت إلى ذلك، وهي:</p><p class='article-text'><size class="cdx-size"><b>السبب الأول: العامل الشخصي</b></size></p><p class='article-text'>على الرغم من أن دونالد ترامب ملياردير وأصبح جزءا من النخبة الأمريكية منذ عقود، فإنه يبدو قريبًا من الناس بالنسبة للعديد من الأمريكيين. فهو يتحدث بعفوية مثل شخص عادي، قد تصدر منه أحيانًا كلمات غير ملائمة.</p><p class='article-text'>يقول بحرية ما يدور في ذهنه، وبمقدوره أيضا إنفاذ رأيه. كما أنه معروف كمقاتل، وليس فقط منذ محاولتي الاعتداء عليه. يبدو أن هذه صفات يرغب الناخبون في رؤيتها في البيت الأبيض. في المقابل، فإن احترافية نائبة الرئيس كامالا هاريس وقدرتها على التركيز يراها البعض أنها تتسم بالتعالي وأنها شيء غير حقيقي.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، لا يعني هذا أن معظم الأمريكيين معجبون بترامب أو حتى يحبونه. في الواقع، تشير استطلاعات الرأي إلى أن الأغلبية لديها انطباع سلبي عن شخصيته. ورغم ذلك، ينظر إليه البعض في أغلب الأحوال باعتباره مرشحًا يمكن انتخابه، من ناحية لأنهم لا يريدون رئيسًا "قديسًا"، ولأنه يدعم مواقف تهمهم من ناحية أخرى.</p><p class='article-text'>أما خطاب الديمقراطيين الذي يُصور أن عودة ترامب/78عاما/، المدان في جرائم، لفترة ثانية ستكون كارثية، فلم يؤثر في كثيرين. فهو قد شغل بالفعل منصب الرئيس لمدة أربع سنوات، ولم يبدأ حروبًا ولم يدمر الاقتصاد الأمريكي. ولهذا، يمكن التغاضي عن الفضائح والجدل والفوضى التي حدثت في فترته الأولى بسهولة.</p><p class='article-text'><b>السبب الثاني: المال والمال والمال</b></p><p class='article-text'>ربما لا يوجد أيّ مجتمع آخر في العالم تبنّى الرأسمالية المفرطة بشكل أكبر من المجتمع الأمريكي، حيث يعتمد النظام الاقتصادي بشكل كبير على الأسواق الحرة وتقليل التدخلات الحكومية، وفكرة المشاريع الحرة. بالنسبة للعديد من الناخبين، يأتي موضوع "الاقتصاد" دائمًا على رأس أجندتهم. لكن في الحملات الانتخابية، نادرًا ما كان المقصود بذلك النمو القوي أو الاتجاه العام للاقتصاد الوطني، بل إن الأمر يتعلق بأمور أكثر بساطة وهي كم سيكون سعر الزبادي والبيض والرقائق والجعة في السوبرماركت، وكم سيكون سعر البنزين؟</p><p class='article-text'>وكانت جائحة كورونا أدت إلى ارتفاع الأسعار بسبب التضخم - ليس في الولايات المتحدة فقط - وشعر كل ناخب بهذا الارتفاع في محفظته يوميًا، حتى مع ارتفاع الأجور بمرور الوقت. وألقى كثيرون اللوم على سياسات الرئيس جو بايدن الاقتصادية ونائبته كامالا هاريس. وأعربوا عن استيائهم بأصواتهم الانتخابية، مقدمين أولوياتهم المالية الشخصية على قضايا مثل الفضائل الشخصية أو القيم الديمقراطية.</p><p class='article-text'><b>السبب الثالث: التبعيات</b></p><p class='article-text'>تتمثل القاعدة الأكثر ولاء لترامب بالدرجة الأولى في الرجال البيض الذين لا يحملون شهادة جامعية. تُظهر الإحصائيات أن دخل هذه الفئة في الولايات المتحدة كان أعلى بكثير من المتوسط الأمريكي في عام 1980، لكنه اليوم أصبح أقل منه على نحو ملحوظ. ففي مجتمع تتركز فيه الثروات الهائلة للبلاد بشكل متزايد في المدن الكبرى، خاصة على السواحل، بفضل قطاعات مثل التكنولوجيا والصناعة المالية، لم يعد النظام يعمل لصالح العمال في الولايات التي كانت تعتمد على الصناعة سابقًا، مثل بنسلفانيا.</p><p class='article-text'>لكن شعبية ترامب تزايدت في تأييد فئات سكانية أخرى، منها الأمريكيون من أصول لاتينية، وهي فئة كانت تُعتبر حتى وقت قريب هدفًا مهما بالنسبة للديمقراطيين. ومع ذلك، لم تتمكن هاريس من تحقيق النجاح المنشود لدى هذا الكتلة الكبيرة من الناخبين ذوي الخلفية اللاتينية. وحتى بين الرجال السود، حقق الرئيس الحالي جو بايدن قبل أربع سنوات نتائج أفضل، وفقًا للبيانات الأولية، مقارنةً بما حققته نائبته كامالا هاريس حاليا.</p><p class='article-text'><b>السبب الرابع: الخوف من استمرار الوضع على ما هو عليه</b></p><p class='article-text'>هناك مَثَل في الولايات المتحدة يقول: "أحيانًا يجب كسر البيض لصنع العجة"، ويعني ذلك أن بعض الأمور يجب تدميرها أحيانًا لإصلاحها. اعتبر الكثيرون كامالا هاريس مرشحة النظام الحاكم، بينما وعد ترامب الذي يعتبر مرشحًا مناهضا للنظام، في حملته بتغيير جذري؛ وقال إن كل الأمور ستكون مختلفة تماما في رئاسته، مشيرا إلى أن فوز هاريس العضو في الإدارة الحالية سيكون بمثابة استمرار للوضع على ما هو عليه.</p><p class='article-text'>لاقى هذا الوعد صدى بين الأمريكيين؛ إذ يشعر العديد منهم أن شيئًا ما يجب أن يتغير، ووجد هؤلاء أن الخطاب موجه إليهم عندما وصف ترامب الولايات المتحدة بصورة قاتمة، بأنها دولة آخذة في الانحدار ومكتظة بالمهاجرين. يبدو أن ترامب يمتلك غريزة لا تخطئ حيال ما يقلق الناس. في استطلاعات ما بعد التصويت، ذكر 73% من ناخبيه أن الشيء الأهم بالنسبة لهم هو أن ترامب قادر على إحداث التغيير الضروري.</p><p class='article-text'><b>السبب الخامس: عدم الرغبة في وجود امرأة سوداء في منصب الرئيس</b></p><p class='article-text'>هناك قطاعات من السكان لا تزال لا تستطيع أن تتخيل وجود امرأة على رأس أقوى دولة في العالم. ورغم تزايد عدد النساء اللاتي يشغلن مناصب حاكمات ولايات في أمريكا في السنوات الأخيرة، فإن الكثير من الناس يفكرون بشكل مختلف، خاصة في الولايات الجنوبية وغيرها من المناطق المحافظة والريفية في كثير من الأحيان. فهناك فيما يُعرف بـ "حزام الكتاب المقدس"، تُعْتَبَر البروتستانتية الإنجيلية جزءاً لا يتجزأ من الثقافة، وتُعْتَبَر النسوية لدى الكثيرين هناك بمثابة كلمة نابية. كما أن عدم إنجاب هاريس لأطفال بيولوجيين لم يحظ بقبول جيد هناك.</p><p class='article-text'>وإضافة إلى ذلك، لا تزال العنصرية والتمييز ضد السود والأقليات الأخرى متجذرة بعمق في العديد من أجزاء الولايات المتحدة، كما تظهر الإحصائيات في جميع مجالات المجتمع. تُشكّل هذه الظواهر مجتمعة نوعاً من الشوفينية العنصرية التي يُحتمل أنها كلفت هاريس بعض الأصوات. وقد استغل ترامب هذه المشاعر في حملته الانتخابية بشكل ممنهج.</p><p class='article-text'>وبحسب استطلاعات الرأي بعد التصويت، حصل ترامب على أصوات أكثر بفارق كبير بين المسيحيين الإنجيليين والبروتستانت والكاثوليك مقارنةً بهاريس. وأفاد العديد من ناخبي ترامب بأن قرارهم كان يعتمد بشكل كبير على مدى ثقتهم بمن سيقود البلاد، بينما ركّز ناخبو هاريس على أهمية امتلاك المرشح لحسن التقدير.</p><p class='article-text'><b>السبب السادس: الآفاق السياسية العالمية</b></p><p class='article-text'>كثيراً ما تم التكهن قبل الانتخابات حول ما إذا كان الصراع في الشرق الأوسط سيكلف الديمقراطيين أصواتاً. بالنسبة للعديد من الأمريكيين ذوي الأصول اليهودية، لم يكن دعم بايدن لإسرائيل كافياً - بينما رأى العديد من المواطنين من أصول عربية أن هذا الدعم زائد عن الحد. وقد انعكس ذلك في استطلاعات ما بعد التصويت؛ حيث قالت غالبية كبيرة من ناخبي ترامب إن الولايات المتحدة يجب أن تدعم إسرائيل بشكل أكبر.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، قد يتمثل العامل الحاسم في فوز ترامب هو عزمه على إبقاء الولايات المتحدة بعيدة عن النزاعات الدولية قدر الإمكان. فهو يعد، على سبيل المثال، بإنهاء الحرب في أوكرانيا بسرعة حيث يرى بعض المواطنين الأمريكيين في ذلك ميزة، لأن ذلك يعني تقليل الأموال التي تذهب من ضرائبهم إلى الخارج.</p>

6 أسباب قادت إلى فوز ترامب في انتخابات الرئاسة الأمريكية

<p>شهد أول معهد للثقافة العربية، في مدينة ميلان الإيطالية، الذي افتتحه صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، أخيراً، إقبالاً جماهيرياً لافتاً خلال أول يومين من افتتاحه، حيث تجاوز عدد طلبات الانتساب إليه أكثر من 300 طلب، في تظاهرة تؤكد الحاجة الملحة لوجود منصة تجمع الثقافتين العربية والأوروبية.</p>
<p>وتوحد الكتاب والناشرين وعشاق الثقافة لتبادل الأفكار، وتنظيم المبادرات والفعاليات والمشاريع التعاونية التي تسلط الضوء على ثراء الأدب والثقافة العربية، وتساعد الجمهور الأوروبي على معاينة جماليات وأسرار الحضارة والثقافة العربية. ويسعى المعهد، الذي يأتي بدعم صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، وتوجيهات الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي.</p>
<p>رئيسة مجلس إدارة هيئة الشارقة للكتاب، وبالتعاون مع جامعة القلب المقدس الكاثوليكية، إلى توسيع مهرجان اللغة العربية، الذي ترعاه هيئة الشارقة للكتاب ليشمل أنشطة أكثر تنوعاً مثل قراءات الشعر وورش العمل اللغوية والمناقشات الجماعية، كما يتطلع إلى استضافة معارض كتب تضم مؤلفين من مختلف الثقافات.</p>
<p>وقال أحمد بن ركاض العامري، الرئيس التنفيذي لهيئة الشارقة للكتاب: «يؤكد ما شهدناه من الإقبال على المعهد الثقافي العربي في ميلان حاجة المجتمعات إلى اكتشاف الثقافات وبناء جسور التواصل بين نظيرتها من مختلف بلدان العالم، ويؤكد عمق الرؤية التي أرساها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، اتجاه الاستثمار بما يتيحه النتاج المعرفي والأدبي والإبداعي كقاعدة للحوار بين اللغات والثقافات، وفرصة لتوسيع حجم المشترك الإنساني بين الأمم والشعوب».</p>
<p>وأضاف: «نجاح المعهد ينهض بالحراك الثقافي المتبادل بين المنطقة العربية وبلدان أوروبا، فالدعم المؤسسي الكبير الذي يحظى به المعهد من الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيسة مجلس إدارة هيئة الشارقة للكتاب، يشجع على المزيد من المبادرات الثقافية التي تركز على دور الفنون والآداب في رقي المجتمعات».</p>
<p> </p>

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

300 طلب انتساب لأول معهد للثقافة العربية في ميلان

target6513007752287519840.jpg

شهد أول معهد للثقافة العربية، في مدينة ميلان الإيطالية، الذي افتتحه صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة.

<p>أكد أحمد بن ركاض العامري، الرئيس التنفيذي لهيئة الشارقة للكتاب أن افتتاح المعهد الثقافي العربي في جامعة القلب المقدس الكاثولوكية بمدينة ميلانو الإيطالية سيشكل نقطة التقاء بين الثقافتين العربية والغربية وبين الكتاب والمثقفين العرب، ويستهدف الأجيال الجديدة من الشباب الإيطاليين المحبين للغة العربية، والباحثين والدارسين للثقافة العربية وأدباء المهجر، كما سيتيح الفرصة لتعلم فنون الخط العربي والثقافة العربية في إيطاليا، وحضور اسم دولة الإمارات في كل مكان.</p>
<p>وقال الدكتور وائل فاروق، مدير المعهد الثقافي العربي أستاذ اللغة والأدب العربي في جامعة القلب المقدس الكاثولوكية بمدينة ميلانو الإيطالية: «إن المعهد هو ثمرة تعاون بين الجامعة وهيئة الشارقة للكتاب، استمر 7 أعوام من العمل المشترك استطعنا من خلاله تنظيم العديد من الفعاليات الثقافية، وصولاً إلى تتويج هذا التعاون بافتتاح المعهد الثقافي العربي، والذي سيمثل سفارة دائمة لهيئة الشارقة للكتاب في أوروبا».</p>
<p>وأوضح أن المعهد سينظم من ضمن أعماله ورش عمل وفصولاً دراسية ولقاء شهرياً، إلى جانب المهرجان الدولي، الذي ينظم في شهر مارس من كل عام، حيث استقطب المهرجان الماضي 60 مثقفاً وأديباً وأكاديمياً من 19 دولة من دول العالم، لافتاً إلى أن الانضمام للمعهد سيتاح أمام كل محبي اللغة العربية والمهتمين بجمالياتها.</p>
<p>وأشار إلى أن أولى فعاليات المعهد هي ورشة عمل حول الخط العربي بمشاركة 30 شخصاً لتعليم فن الكتابة باللغة العربية، إلى جانب تنظيم ندوة لكتاب الأطفال، حيث سيعرض عليهم الحكايات الشعبية العربية، لتمثل مرجعية عند الكتابة للأطفال في إصداراتهم المقبلة، موضحاً أن الجامعة تشارك منذ أكثر من 7 أعوام في فعاليات معرض الشارقة الدولي للكتاب، وفي ندوات ثقافية أخرى، كما تتمتع بعلاقات وتعاون مميز مع مجمع اللغة العربية بالشارقة.</p>
<p>وقال الدكتور عبدالعزيز المسلم، رئيس معهد الشارقة للتراث عضو مجلس إدارة هيئة الشارقة للكتاب: «إن افتتاح المعهد الثقافي العربي في ميلانو يأتي برؤية وبفكر عربي مختلف عن غيره من المعاهد والمراكز العربية المنتشرة في أوروبا، وسيكون واحداً من شبكة المعاهد التي سيتم افتتاحها في دول عديدة في العالم، تسعى لتحسين صورة الإنسان العربي أمام الغرب، واستقطاب محبي اللغة العربية وثقافتها».</p>
<p>وقال الدكتور سلطان العميمي، رئيس مجلس إدارة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات: «إن افتتاح المعهد في مدينة ميلانو ذات الحضارة العريقة يمثل منارة جديدة من منارات نشر الثقافة العربية المتصلة على وجه الخصوص باللغة العربية»، مضيفاً: «إن ما لمسناه خلال فعاليات الافتتاح من المؤسسات التعليمية والدينية المتصلة بالبحث العلمي هو رغبة واضحة وكبيرة بأهمية التواصل مع اللغة العربية ووجود المعهد هو إضافة إلى المراكز التنويرية للثقافة العربية حول العالم، وستظهر نتائج هذا المعهد بعد تخريج الدفعة الأولى من الدارسين أو من خلال الأبحاث والدراسات المرتبطة باللغة العربية وآدابها».</p>
<p>وقال عيسى يوسف، مدير هيئة الشارقة للآثار: «عرضت الهيئة، على هامش الحدث، 83 قطعة أثرية، تمثل الحقب الزمنية، التي مرت بها إمارة الشارقة، بدءاً من العصر الحجري القديم والحديث والعصر البرونزي والحديدي، وفترة مملكة مليحة والفترة الإسلامية والعصر الأموي والعباسي، إضافة إلى مجموعة من الفخاريات المكتشفة في منطقة الجبيل بالشارقة، وكذلك عرض أحدث التقنيات المستخدمة في مجال الآثار، والتعريف بالتراث الثقافي لإمارة الشارقة».</p>

فكر وفن

Five senses

مسؤولون: افتتاح المعهد يعزز العلاقات الثقافية العربية - الغربية

<p dir="RTL">لا يمكن أن يكون دونالد ترامب إلا رجل أعمال في كل شيء يقوم به، حتى حين يتعلق الأمر بمباركته نسخة من الكتاب المقدس (الإنجيل) فقد كسب 300 ألف دولار من وضعه توقيعه بخط اليد على نسخة من الإنجيل تباع عبر منصة رقمية. وحين أعجبته صورته وهو ملطخ بالدم قليلاً لحظة محاولة اغتياله لم يمانع في وضع الصورة كملصق على أحذية رياضية يمتلك حقوقاً فيها. </p>
<p dir="RTL">وأظهر أحدث إفصاح مالي لدونالد ترامب، أمس، أنه حقق 513 مليون دولار في عام 2023. لكن لم يقدم الإفصاح تفاصيل نسبة الأرباح من الإيرادات. </p>
<p dir="RTL"><strong>250 صفحة</strong></p>
<p dir="RTL">يكشف الإفصاح، وجاء في 250 صفحة، إدارة الشؤون المالية الواسعة لترامب، بما في أعماله العقارية واستثماراته ودخله وديونه. يمثل الإصدار من لجنة الانتخابات الفيدرالية أول تحديث عام لوضعه المالي منذ عام. وقد أضاف ترامب مصدرين جديدين لعوائده المالية، وهي العملات المشفرة ورموز <span dir="LTR">NFT</span> غير القابلة للاستبدال.</p>
<p dir="RTL">ونشرت كل من شبكة "سي إن إن" وصحيفة "وول ستريت جورنال" الأمريكيتين، أبرز نقاط موارد ترامب، ومن أحدث موارده محفظة للعملات المشفرة تزيد قيمتها عن مليون دولار، أما الالتزامات المالية المطلوبة الناجمة عن الدعاوى المدنية ضد ترامب بلغت 100 مليون دولار.</p>
<p dir="RTL"><strong>منصة "تروث"</strong></p>
<p dir="RTL">وفي الوقت نفسه، فإن أكبر جزء من صافي ثروة ترامب، على الأقل على الورق، هو حصته في ملكية مجموعة ترامب للإعلام والتكنولوجيا، الشركة الأم لشبكة التواصل الاجتماعي <span dir="LTR">Truth Social</span>، وفقًا لبحث أجرته مجلة فوربس.</p>
<p dir="RTL">في الإفصاح، أفاد ترامب بامتلاكه ما يقرب من 115 مليون سهم من الأسهم العادية للشركة - والتي تبلغ قيمتها حوالي 2.7 مليار دولار بالسعر الحالي البالغ 23.57 دولارًا. ويشير الإفصاح إلى أن ترامب وافق على فترة حظر تمنعه ​​من بيع الأسهم لمدة ستة أشهر بعد طرح الشركة للاكتتاب العام في مارس 2024.</p>
<p dir="RTL"><strong>حقوق ملكية فكرية</strong></p>
<p dir="RTL">أفصح ترامب عن كسب أكثر من 5 ملايين دولار من خلال بيع كتابين يمتلك فيهما ترامب حقوقاً فكرية، هي "رسائل إلى ترامب" و"رحلتنا".</p>
<p dir="RTL">وبعد ما يقرب من 40 عامًا من نشره لأول مرة لكتاب "فن الصفقة"، لا تزال عائدات الكتب تأتي: بين 50 ألف و 100 ألف دولار في الإفصاح الجديد.</p>
<p dir="RTL">كما أفصح ترامب عن تلقيه عوائد بقيمة 300 ألف دولار لكتاب "إنجيل جرينوود"، وهو نسخة من الكتاب المقدس باسم المغني الريفي لي جرينوو، وتحظى النسخة بمباركة ترامب.</p>
<p dir="RTL">الكتاب المقدس معروض للبيع عبر الإنترنت مقابل 60 دولاراً، لكن مع بيع نسخة موقعة من ترامب فإن السعر يصبح ألف دولار. وحينذاك يقرأ المشتري على موقع بيع الكتاب جملة تشجيعية تقول: "نعم، هذا هو الكتاب المقدس الوحيد الذي يحظى بمباركة الرئيس ترامب!".</p>
<p dir="RTL"><strong>العملات المشفرة</strong></p>
<p dir="RTL">يمتلك ترامب أيضًا ما بين 1 و5 ملايين دولار في عملة الإيثريوم المشفرة، وفقًا للوثائق. ومن غير الواضح ما إذا كان قد زاد من مركزه السابق في العملة المشفرة أو ما إذا كانت القفزة في القيمة تعكس الارتفاع الأخير في سعر الإيثريوم. لكن استمراره في امتلاك الأموال الرقمية يأتي في الوقت الذي يتعهد فيه ترامب بإدخال موجة من السياسات المؤيدة للعملات المشفرة إذا تم انتخابه وبينما تخطط أعمال عائلته للانتقال إلى الصناعة الناشئة.</p>
<p dir="RTL">كتب ابنه إريك ترامب، الذي يقود الآن منظمة ترامب، مؤخرًا على منصة إكس: "لقد وقعت في حب العملات المشفرة".</p>
<p dir="RTL"><strong>أحذية ترامب</strong></p>
<p dir="RTL">لا تشير الإفصاحات إلى أي دخل حتى الآن من خط أحذية ترامب الرياضية الذي بدأ الترويج له في فبراير. وقفز سعر الحذاء إلى 299 دولارا حين أضافت الشركة صورة دونالد ترامب مع خطوط من الدم على خده ويلوح بقبضته في الهواء بعد أن كان هدفًا لمحاولة اغتيال في بنسلفانيا. وهذا الإصدار من الأحذية خط إنتاج محدود يبلغ 5 آلاف قطعة فقط.</p>
<p dir="RTL"><strong>المنتجعات.. درة تاج ترامب</strong></p>
<p dir="RTL">إن منتجع مار إيه لاغو، النادي الخاص لترامب في فلوريدا، يشكل بيضة ذهب لترامب. فقد أفاد بإيرادات بلغت 56.9 مليون دولار مرتبطة بالمنتجع، حيث يعقد العديد من الجمهوريين فعاليات حملتهم الانتخابية وحيث بدأ ترامب حملته الانتخابية في عام 2024.</p>
<p dir="RTL">وبلغت إيرادات ترامب 160.1 مليون دولار في منتجع ترامب ناشيونال دورال في ميامي- لكنه لا يكشف شيئًا عن ما إذا كانت الأعمال التجارية حققت ربحًا أو خسارة.</p>
<p dir="RTL">ووفقًا للإفصاح، بلغ معاش ترامب عن عمله في نقابة ممثلي الشاشة 90 ألف دولار.</p>
<p dir="RTL">من حيث المال الكاش - النقدي، كان العائد الأهم هو استثماره في مبنيين للمكاتب - أحدهما في سان فرانسيسكو والآخر في مانهاتن. دفعت شركة فورنادو ريالتي تراست، المالك الأكبر، لترامب توزيعات نقدية بقيمة 16.7 مليون دولار.</p>
<p dir="RTL"><strong>الرموز غير القابلة للاستبدال</strong></p>
<p dir="RTL">أفاد ترامب بكسب أكثر من 12 مليون دولار من خلال تراخيص وصفقات حقوق ملكية من شركتين ذات مسؤولية محدودة يمتلكهما، بما في ذلك أكثر من 7 ملايين دولار كجزء من اتفاقية ترخيص مع شركة تبيع "بطاقات تداول" <span dir="LTR">NFT</span> وهي الرموز غير القابلة للاستبدال.</p>
<p dir="RTL">تُظهر الوثائق أن ترامب سدد قرضا في أكتوبر 2023 لبنك دويتشه بين 25 مليون دولار و50 مليون دولار لرهن عقاري على فندق شيكاغو ترامب الدولي.</p>
<p dir="RTL"><strong>ميلانيا ترامب</strong></p>
<p dir="RTL">تُظهر الملفات أيضًا الدخل الذي حققته السيدة الأولى السابقة ميلانيا ترامب. حصلت على 237 ألف دولار مقابل خطاب في أبريل لصالح منظمة اجتماعية. كما ربحت أكثر من 330 ألف دولار مقابل اتفاقية ترخيص لبيع بطاقات التداول الرقمية <span dir="LTR">NFTs</span>.</p>
<p dir="RTL"> </p>
<p dir="RTL"> </p>

العالم

World

Global

مفاجآت في الإفصاح المالي لترامب.. رجل أعمال حتى مع "الإنجيل"!

<p>قصص الأوفياء نتعاهدها جيلاً بعد جيل، فهم قدوة ونبراس في طريق الحياة، كتاب «شهيد الإمارات الأول»، يحكي لنا عن الشجاعة والثبات دفاعاً عن الوطن.</p>
<p>تبدأ القصة بلسان علم الإمارات، ينادي أبناء الإمارات ليحكي عن أول فارس ترجل عن صهوة جواده دفاعاً عن الوطن، فتبدأ القصة من أعماق نفس «سالم» وهو يصحو فجر يوم 29 نوفمبر 1971م باعتزاز، لأنه من حماة الوطن في جزيرة طنب الكبرى، ويحكي لنا عن شوقه إلى بيته في منطقة المنيعي، وهو ينظر إلى صورة عائلته، لكنه تطوع مدة إضافية، عناية أكثر بواجبه المقدس في الدفاع عن الوطن، ثم يمر بنا في يوم من الأيام التي يمضيها كحارس للجزيرة بين أهلها وناسها، وهم يتباشرون بميلاد الاتحاد القوي الشامخ، ليمضي الصباح، ويأتي الليل بظلامه الجاثم، الذي يدخلنا في هواجس «سالم»، وهو يتذكر تنقيب الصحافة الأجنبية في أسلحة الحراس.</p>
<p>يشرق فجر 30 نوفمبر 1971م، و«سالم» يدعو على سجادة الصلاة أن يحفظ الله أمن البلاد، والقلب يقرع بشدة، فيبث مخاوفه لرفيقه الحارس علي، لتداهمهم طائرات الغدر وهي تحوم حول الجزيرة، ملقية منشورات التهديد والاستسلام، فيهب دفاعاً عن العلم، ثم تسيل الدماء، وهو يبتسم ناظراً إلى السماء، ينظر إلى اتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة، ثم تختم رهف المبارك بتهنئة الشهيد الأول «سالم سهيل خميس الدهماني»، وتوصي أبناء الإمارات بالوطن والبناء وفاء وعطاء وانتماء، لتختم الكتاب بـ «نبذة عن أعلام الإمارات قبل الاتحاد».</p>
<p>الكتاب قصة من قصص الأطفال، انسجم الرسم بالتعبير في رواية قصة «شهيد الإمارات الأول».</p>

كتب 

Books

عوالم كتاب

«شهيد الإمارات الأول»

target4546384639690229476.jpg

قصص الأوفياء نتعاهدها جيلاً بعد جيل، فهم قدوة ونبراس في طريق الحياة، كتاب «شهيد الإمارات الأول»، يحكي لنا عن الشجاعة والثبات دفاعاً عن الوطن.

<p> رفض رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو الاثنين، بشدة وقف إطلاق النار مع حماس في خطاب ألقاه أمام الصحفيين.</p>
<p>وقال نتنياهو : "مثلما لم توافق الولايات المتحدة على وقف إطلاق النار بعد قصف بيرل هاربر أو بعد الهجوم الإرهابي في 11/9، فإن إسرائيل لن توافق على وقف الأعمال العدائية مع حماس بعد الهجمات المروعة في 7 أكتوبر".</p>
<p>وقال نتنياهو، :"إن الدعوات إلى وقف إطلاق النار هي دعوات لإسرائيل للاستسلام لحماس، والاستسلام للإرهاب، والاستسلام للهمجية. هذا لن يحدث ... يقول الكتاب المقدس إنه يوجد وقت للسلام ووقت للحرب. هذا هو وقت الحرب، الحرب من أجل مستقبل مشترك".</p>
<p> وقارن نتنياهو الحرب ضد حركة (حماس) بحرب الحلفاء ضد النازيين في الحرب العالمية الثانية، في أعقاب انتقادات لارتفاع عدد الضحايا المدنيين في قطاع غزة.</p>
<p>وقال نتنياهو يوم الاثنين إنه على الرغم من الخسائر في صفوف المدنيين، لم يقال للحلفاء في الحرب العالمية الثانية "لا تستأصلوا النازية".</p>
<p>وسأله صحفي عما إذا كانت إسرائيل تعاقب سكان غزة بشكل جماعي على "إرهاب" حماس بالغارات الجوية.</p>
<p>وكمثال على ذلك، استشهد نتنياهو بهجوم شنه طيارون بريطانيون على كوبنهاجن خلال الحرب العالمية الثانية.</p>
<p>وقال: "في عام 1944 قصف سلاح الجو الملكي مقر الجستابو في كوبنهاجن، وهو هدف مشروع تماما".</p>
<p>وأضاف: "لكن الطيارين البريطانيين أخطأوا وبدلا من مقر الجستابو ضربوا مستشفى للأطفال في مكان قريب وأعتقد أن 84 طفلا أصيبوا بحروق فظيعة حتى الموت. لم تكن هذه جريمة حرب".</p>
<p>وفي الواقع جرت الغارة الجوية في عام 1945، حيث قصف الطيارون البريطانيون مدرسة عن طريق الخطأ.</p>
<p>وتابع: "هذا ليس شيئا يمكنك إلقاء اللوم فيه على بريطانيا. كان ذلك عملا مشروعا من أعمال الحرب له عواقب مأساوية ترافق مثل هذه الأعمال المشروعة".</p>
<p>وقال نتنياهو إن الحلفاء واصلوا الحرب حتى النهاية على الرغم من العواقب المأساوية، وكانوا يعلمون أن مستقبل الحضارة على المحك.</p>
<p>وتابع: "حسنا ، أنا أخبرك الآن أن مستقبل حضارتنا على المحك".</p>
<p><strong>اقرأ أيضاً:</strong></p>
<p><a href="https://www.albayan.ae/world/global/2023-10-31-1.4754770"><strong>الأمم المتحدة تحذّر : الترتيب الراهن لإدخال مساعدات إلى غزة محكوم بالفشل</strong></a></p>
<p><a href="https://www.albayan.ae/world/global/2023-10-31-1.4754773"><strong>نتنياهو: وقف إطلاق النار سيكون بمثابة استسلام إسرائيل لحماس</strong></a></p>
<p><a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2023-10-30-1.4754556"><strong>الفرز بين قتلى القصف والوفيات الطبيعية.. بيانات مروّعة لأحد مستشفيات غزة</strong></a></p>
<p><a href="https://www.albayan.ae/world/2023-10-30-1.4754560"><strong>تركيا تدين بأشد العبارات الهجوم الإسرائيلي على مستشفى الصداقة التركي الفلسطيني في غزة</strong></a></p>
<p><a href="https://www.albayan.ae/world/global/2023-10-30-1.4754540"><strong>إسرائيل تصدر أعلى مستوى تحذير من السفر إلى داغستان الروسية</strong></a></p>
<p><strong><a href="https://www.albayan.ae/world/2023-10-30-1.4754560">تركيا تدين بأشد العبارات الهجوم الإسرائيلي على مستشفى الصداقة التركي الفلسطيني في غزة</a></strong></p>
<p><a href="https://www.albayan.ae/world/global/2023-10-31-1.4754736"><strong>البيت الأبيض "واثق" من زيادة المساعدات الى غزة الى 100 شاحنة يوميا</strong></a></p>
<p> </p>

كيف رد رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو على مطالبته بوقف إطلاق النار في غزة؟

رفض رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو الاثنين، بشدة وقف إطلاق النار مع حماس في خطاب ألقاه أمام الصحفيين.

<p>عرضت الحكومة الدنماركية الجمعة مشروع قانون يحظر حرق المصحف بعد الاضطرابات التي سجلت في دول مسلمة عدة بسبب تدنيس نسخ عن القرآن في الدنمارك.</p>
<p>وقال وزير العدل بيتر هاملغارد خلال مؤتمر صحافي إن القانون "سيحظر التعامل بطريقة غير مناسبة مع أشياء تكتسي أهمية دينية كبيرة لدى ديانة ما"، موضحا أن التشريع يهدف خصوصا إلى حظر عمليات حرق هذه الأشياء والرموز وتدنيسها في أماكن عامة.</p>
<p>وقال الوزير إن حرق المصحف الذي وصفه بأنه "ينم في الأساس عن الازدراء وعدم التعاطف ... يسيء إلى الدنمارك ويضر بمصالحها".</p>
<p>من المقرر إدراج النص الجديد في الفصل 12 من قانون العقوبات الذي يتعلق بالأمن القومي.</p>
<p>وأضاف الوزير أن "هذا في صميم ما نقوم به ودافعه ... لا يمكننا أن نبقى مكتوفي الأيدي بينما يقوم عدد قليل من الأفراد بكل ما في وسعهم لإثارة ردود فعل عنيفة".</p>
<p>سينطبق البند القانوني أيضًا على تدنيس الكتاب المقدس أو التوراة أو الرموز الدينية مثل الصليب، على أن يعاقب الجاني بغرامة وبالسجن مدة عامين.</p>

الدنمارك ستحظر حرق الكتب المقدسة والرموز الدينية

<p dir="RTL">بيع كتاب يعتقد أنه أقدم وأكمل مخطوطة من الكتاب المقدس العبري مقابل 38.1 مليون دولار يوم الأربعاء في نيويورك، حسبما ذكرت دار المزادات "سوذبيز".</p>
<p dir="RTL">وقالت دار المزادات إن مخطوطة ساسون "تحتوي على جميع أسفار الكتاب المقدس العبري البالغ عددها 24 سفرا، مفقود منها 12 ورقة فقط، وتسبق أقدم كتاب مقدس عبري كامل تماما، مخطوطة لينينجراد، بنحو قرن".</p>
<p dir="RTL">وأضافت سوذبيز أن الكتاب المقدس، الذي يعود تاريخه إلى أواخر القرن التاسع أو أوائل القرن العاشر أصبح أغلى مخطوطة تباع بالمزاد العلني وأغلى قطعة أثرية يهودية دينية تباع في التاريخ.</p>
<p dir="RTL">وبعد حرب مزايدة استمرت أربع دقائق، فازت بالمزاد منظمة أمريكية غير ربحية تعتزم إهداء هذه المخطوطة إلى متحف في تل أبيب.</p>

بيع أقدم نسخة من الكتاب المقدس العبري بـ 38.1 مليون دولار

<p>تعد الفتوى من أهم أشكال الخطاب الديني في المجتمعات، لأنها تتضمن تبيين الأحكام الشرعية للناس فيما يحتاجونه من أمورهم وشؤونهم، فهي ترتبط بالناس وواقعهم ارتباطاً وثيقاً، والفتوى الصحيحة المعتدلة تقوم على أسس شرعية حضارية تراعي المصالح العامة والخاصة، ومستجدات العصر، وفق ضوابط محكمة متينة، فالفتوى لما كانت في جوهرها تبييناً للأحكام الشرعية الصحيحة للأفراد والمجتمعات اقتضى ذلك أن تستند إلى أصول الاستدلال وقواعده المنضبطة.</p>
<p>ولذلك فإن شأن الفتوى عظيم، فهي تتضمن تنزيل الأحكام الشرعية على الوقائع والحوادث والنوازل، فمتى كانت الفتوى صحيحة منضبطة صادرة من أهلها المختصين بها تحققت آثارها الإيجابية، وحُفظت بها المصالح، ورُوعيت المقاصد، واستُرشد الناس، وحافظت المجتمعات على استقرارها، ومتى زاحم المختصين بالفتيا من ليسوا بأهلها من الدخلاء والمتعالمين أفسدوا فيها وبها، فنشروا الأحكام الشاذة والمختلقة، وعبثوا بساحة الدين، ونحوا بالناس منحى التشدد أو الانحلال، وصرفوهم عن جادة الوسطية والاعتدال.</p>
<p>وإذا كنا نرى اليوم من ابتلوا بالتساهل والجرأة في الفتوى، وخاصة في مواقع التواصل الاجتماعي، فإن العلماء الذين هم أعرف الناس به كانوا أهيب ما يكونون عن الخوض في الفتوى، تعظيماً لشأنها، وإحساساً بعميق المسؤولية أمام الله تعالى، فإذا استُفتي أحدهم جعل مراقبة الله تعالى نصب عينيه، فلم يتعجل ولم يتهور، ولم يفتِ إلا عن علم وثيق وتمكُّن عميق، وإلا سكت ولم يخض في المسألة استجابة لخاطر طارئ أو نظرة عابرة قاصرة، وسيرة العلماء زاخرة بهذه القيمة العظيمة، قال الإمام الشافعي: «ما رأيت أحداً جمع الله فيه ‌من ‌آلة ‌الفتيا ما جمع في سفيان بن عيينة، وما رأيت أحداً أَكَفَّ عن الفتيا منه»، فمع ما تمتع به هذا العالم الجليل سفيان بن عيينة من سعة العلم، وإدراكه أكثر من ثمانين نفراً من التابعين، وتلقِّيه العلم منهم، حتى شهد له بالتضلع أهل عصره، وقال فيه الإمام أحمد بن حنبل: «ما رأيت أحداً من الفقهاء أعلم بالقرآن والسنن منه»، مع هذه المكانة العلمية المرموقة كان من أشد الناس تهيُّباً من الفتوى وحرصاً على حمايتها وصيانتها وانضباطها.</p>
<p>وما أحوج كل صاحب خطاب ديني إلى هذا النهج التربوي، الذي يملي عليه مراقبة الله تعالى فيما يقول، والتمسك بالانضباط والوسطية والاعتدال، وعدم الخوض في الفتوى دون أهلية وتخصص، فإن ذلك بابٌ عظيمٌ للفوضى والفتن والتطرف والتشديد والانحلال، ومن أبرز أسباب هذه الفوضى الخروج عن ضوابط الفتوى وقواعد الاستدلال، وتقديس العقل الفرداني والفكر المنغلق، الناتج في كثير من الأحيان عن حالة من الغرور الفكري، الذي يظن صاحبه أنه مستغنٍ عن الالتزام بأي قواعد أو ضوابط أو فقه لغة أو أصول، فيُصدر الفتاوى بناء على نظرته الفردية السطحية ومقاييسه الخاصة وحالته النفسية، وكم رأينا من ذلك نماذج حملوا راية التطرف والتكفير بهذه المقاييس المنحرفة للإفتاء، والأمثلة على ذلك كثيرة، منهم على سبيل المثال صالح عبدالله سرية، الذي يعتبر من أبرز المتطرفين الإرهابيين الذين سعوا إلى قلب نظام الحكم في مصر إبان حكم السادات، والذي تأثر به من جاء بعده من جماعات التكفير، فقد اشتط به الأمر حتى رفض الالتزام بالضوابط والقواعد، ودعا إلى الأخذ من القرآن مباشرة بالعقل الفردي غير المنضبط، حتى قال في هذا الصدد: «مُنع المسلمون من الأخذ من الكتاب مباشرة، لأن من يسمونهم رجال الدين قد اقتدوا بالنصارى الذين حصروا الكتاب المقدس على طبقة رجال الدين ومنعوا أيّاً كان من فهمه وتفسيره»!! وبهذه الجرأة الشديدة الرافضة للقواعد والضوابط أصدر فتاوى التكفير والقتل والاغتيال، وأصبح رأساً من رؤوس الإرهاب في هذا العصر، وعلى هذا النهج الفوضوي المنفلت سار منظرو التيارات المتطرفة من جهة، ودعاة الانحلال والانفلات من جهة أخرى، فجنوا على أنفسهم وعلى غيرهم، إلى غير ذلك من النماذج والأمثلة الكثيرة، التي تؤكد الأهمية الكبيرة لضبط الفتوى، وخاصة في هذا العصر، عصر العمل المؤسسي وتكنولوجيا الاتصالات.</p>
<p>ومن الدول الرائدة في مجال ضبط الفتوى دولة الإمارات، التي لها جهود كثيرة متميزة في هذا المجال، منها إنشاء مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، الذي يُعنى بإصدار الفتاوى الشرعية بضوابطها الأصيلة، التي تراعي المقاصد العليا والمصالح الكبرى، لتعزز دولة الإمارات شأن الفتوى، كرافد حضاري يسهم في تلبية احتياجات المجتمع وسعادته ورقيه وتعزيز القيم الإيجابية والمبادئ الراقية والرؤية المستنيرة للقيادة الحكيمة.</p>

الفتوى بين الانضباط والفوضى

تعد الفتوى من أهم أشكال الخطاب الديني في المجتمعات، لأنها تتضمن تبيين الأحكام الشرعية للناس فيما يحتاجونه من أمورهم وشؤونهم، فهي ترتبط بالناس وواقعهم ارتباطاً وثيقاً،

نتائج البحث عن: الكتاب المقدس